ആരാധനാലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചശേഷം, അദ്ദേഹം ആദ്യം തന്റെ കാലുകൾ കഴുകി അവ സ്പർശിക്കണം. ആരാധനാലയത്തിലെത്തിയാൽ, ദ്വാരത്തിൽ തന്നെ ആരാധന നടത്തേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അവിടെ, വാമഭാഗത്ത് സരസ്വതിയെ വെക്കണം; വലഭാഗത്ത് ഗണപതിയെ സ്ഥാപിക്കണം. പിന്നെ, ഇടത് ഭാഗത്ത് യമുനയെയും, വലഭാഗത്ത് ധാതാവിനെയും, വീണ്ടും ഇടത്തിലും ഇവരെ സ്ഥാപിക്കണം. അതിനുശേഷം, ജ്ഞാനികൾ തത്തത്പരമ്പരപ്രകാരം ദ്വാരപാലകരെ ആരാധിക്കണം. വൈഷ്ണവ ദ്വാരപാലകർ ഭദ്രനും സുഭദ്രനും മറ്റുള്ളവരും ആകുന്നു; ശൈവ ദ്വാരപാലകർ വൃഷഭനും മഹാകാലനും ആകുന്നു. 'നമഃ', 'ഓം' തുടങ്ങിയ പ്രണവങ്ങളോടെ സെന്ദു, സ്വനാമ, അഘർണ തുടങ്ങിയവരെ ഇവിടെ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവികം, അന്തരീക്ഷം, ഭൂമിയിലേത് എന്നിങ്ങനെ വരുന്ന എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും സൂക്ഷ്മതയോടെ അകറ്റിയശേഷം, പ്രശസ്തിയുള്ള കെശവനും, തേജസ്സുള്ള നാരായണനും, ധൈര്യത്തോടെ യുക്തനായ വിഷ്ണുവും, ശാന്തിയോടെ മധുസൂദനനും, ബുദ്ധിയുള്ള ശ്രീധരനും, ആനന്ദത്തോടെ ഹൃഷികേശനും, ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം വാസുദേവനും, സരസ്വതിയോടൊപ്പം സങ്കർഷണനും, ജയയോടൊപ്പം ചക്രിയും, ദുർഗയോടൊപ്പം ഗദിയും, ചണ്ഡയോടൊപ്പം ശംഖിയും, വാണിയോടൊപ്പം ഹലിയും, വിരജയോടൊപ്പം പാശിയും, വിശ്വാസയോടൊപ്പം കുശിയും, സ്മൃതിയോടൊപ്പം നിന്ദിയും, വൃദ്ധിയോടൊപ്പം നരനും, ജ്ഞാനത്തോടെ കൃഷ്ണനും, ഭോഗവും മോക്ഷവും ഉള്ള സത്യനും, സാത്വതനും, ക്ലേദിനിയോടൊപ്പം ഭൂധരനും, ക്ലിന്നയോടൊപ്പം വിശ്വമൂർത്തിയും, പരമശക്തിയുള്ള ബലി ശക്തിപരന്മാരുടെ സേവനത്തിനായി സമർപ്പിതനായി നിലകൊള്ളുന്നു. brilliance-ഉം ചേർന്ന ഹംസനും, രാത്രിയോടൊപ്പം വരാഹനും അവിടെ സന്നിഹിതരാണ്. മഹർഷി നാരായണൻ തന്നെ കെശവാദികൾക്ക് മാതൃകാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഹരിചക്രം, കുംഭം, കണാടി തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങൾ കൈവശം വഹിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചശേഷം, ഐശ്വര്യപ്രാപ്തിക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന അക്ഷരത്തിൽ ശക്തി സ്ഥാപിക്കണം. ത്വക്ക്, സിര, മാംസം, മേദ, അസ്ഥി, മജ്ജ, ശുക്ലം എന്നിങ്ങനെയുള്ള അർപ്പണങ്ങൾ ചെയ്യണം. തലയിൽ ഒന്ന്, വായിൽ ഒന്ന്, കണ്ണുകളിൽ രണ്ട്, ചെവികളിൽ രണ്ട്, നാവിന്റെ അടിയിൽ ഒന്ന്, കഴുത്തിൽ ഒന്ന് എന്നിങ്ങനെ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. 'ട' അക്ഷരങ്ങൾ കാലിൽ, 'പ'യും 'ഫ'യും കവിളുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഏഴു അക്ഷരങ്ങളും തത്തത്തുള്ള ഘടകങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, 'ഹ' ശ്വാസത്തിൽ, 'ല' ആത്മാവിൽ സ്ഥാപിക്കണം. പൂർണ്ണമായ വയറോടെയും, മഹാനായ കണ്ഠനുമായ അവൻ അനന്തനും, വാർദ്ധക്യരഹിതനുമാണ്. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കണ്ണുകളോടെ മഹേശ്വരൻ, നീളമുള്ള മൂക്കോടെയും, അചഞ്ചലജഗതിന്റെ നാഥനായി, നീളമുള്ള നാവും, ഇരട്ടങ്ങളോടുകൂടിയവനും, ശൂന്യമായ വയറുമുള്ളവനുമാണ്. സദ്യസ് ദഹനമായ വായോടെയും, ഉല്കാപതികളോടു ദയയുള്ളവനുമാണ്. ക്രോധീഷൻ മഹാകാളിയോടും, ചണ്ഡേശൻ സരസ്വതിയോടും കൂടെ സന്നിഹിതരാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളും അറിയുന്ന, മന്ത്രശക്തിയുള്ള ഏക രുദ്രൻ അവിടെയുണ്ട്. ലമ്ബോദരിയായും, നാലുമുഖമായും, അജനായ പ്രഭുവായും, ദ്രാവിണിയോടൊപ്പം അദ്ദേഹം നിലകൊള്ളുന്നു. യുക്തിയോടെ, ലംഗലീഷനും ദാരുകേശനും രൂപിണിയോടും കൂടെ അവിടെയുണ്ട്. കാകോദരിയും അഷാഢിയും പൂതനയോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നു. മീനേശൻ ശംഖിനിയോടും, മേഷേശൻ തർജയനിയോടും, ചലഗണ്ഡൻ കപർദിനിയോടും, ദ്വിരണ്ഡേശൻ വജ്രയോടും കൂടെ സന്നിഹിതരാണ്. ഈവിധം, ശാസ്ത്രം നിർദേശിച്ച ക്രമത്തിൽ, ആരാധകർ ആരാധനയുടെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും ഭക്തിയോടെ അനുഷ്ഠിക്കണം.