ഗുരുവിനെ സ്തുതിച്ച് പൂജിച്ച ശേഷം, ആ സ്തുതിയുടെ ഫലമെന്നു വച്ച്, ഭക്തൻ തന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. "ഹേ വിശ്വനാഥാ, ഞാൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പൂജയാകട്ടെ," എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ ഭക്തൻ തനിക്കു ശുദ്ധി വരുത്തണം. ശുദ്ധിയോടെ, ജ്ഞാനികൾ തങ്ങളെ പാപരഹിതരായി ധ്യാനിക്കണം. മൂലാധാരത്തിൽ, അതിന്റെ താഴെ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വായു പ്രദേശം ഉണ്ട്. അതിനുമുകളിൽ, അഗ്നിയുടെ ത്രികോണമേഖലയും, അഗ്നി ബീജം അതിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അവിടുത്തെ, കുന്ദലിനി, ഉറങ്ങുന്ന പാമ്പുപോലെ, സ്വയംജനിച്ച ലിംഗത്തെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തൻ, കുലകുന്ദലിനിയെ മനസ്സിന്റെ അഗ്രഭാഗംകൊണ്ട് ഉത്തരം ധ്യാനിച്ച് ഉയർത്തണം. ഗുരു പഠിപ്പിച്ച രീതിയിൽ, ജ്ഞാനികൾ കുന്ദലിനിയെ ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിലേക്ക് നയിക്കണം. കുന്ദലിനിയുടെ പ്രകാശത്തിൽ, ആ സ്ഥലം ശുദ്ധവും, ചൈതന്യവും, പരമവും ആകുന്നു. അതിനെ കണ്ട ശേഷം, ഭക്തൻ മാനസികമായി സമർപ്പണങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, നിർദ്ദിഷ്ട മന്ത്രങ്ങളോടെ പ്രാർത്ഥിക്കണം. "പ്രഭാതത്തിൽ ഞാൻ, നിങ്ങളുടെ വേണ്ടി, ലോകജീവിതത്തിന്റെ യാത്ര തുടരുന്നു," എന്ന് ഭക്തൻ ഉറപ്പു നൽകുന്നു. സകല സിദ്ധികൾക്കായി അജപാ ജപം അർപ്പിക്കണം. ജീവൻ എപ്പോഴും അജപാ എന്ന ഗായത്രി ജപം ചെയ്യുന്നു. അതിലെ ദേവത, ആദി-അന്തം, ബീജവും ശക്തിയും ഉള്ള പരമഹംസൻ ആണു. അതിന് രൂപമില്ല, അത് ധർമവും ജ്ഞാനവും തന്നെയാണ്. സിദ്ധനായ ഉപാസകൻ, ഈ ഗുണങ്ങളോടു ജനിച്ചവരെ ആറ് അംഗങ്ങളിൽ നിശ്ചയിക്കണം. 'സ' എന്ന അക്ഷരം പ്രവേശനത്തിൽ ധ്യാനിക്കേണ്ടത് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. മൂലാധാരത്തിൽ, 'വ' മുതൽ 'സ' വരെ ബീജങ്ങൾ ചേർന്ന നാല് ദളങ്ങളുള്ള താമരയിൽ, കുന്ദലിനി തന്റെ കൈകളിൽ പാശം, अंकുശം, അമൃതപാത്രം, മധുരാനന്ദം എന്നിവ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വാധിഷ്ഠാനത്തിൽ, 'വ' മുതൽ 'ല' വരെ അക്ഷരങ്ങളുമായി, കോറൽപോലെയുള്ള പ്രകാശത്തിൽ കുന്ദലിനി ഉജ്ജ്വലമാകുന്നു. അവളുടെ കൈകളിൽ സമിധും ജപമാലയും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഹേ താമരജന്മാ. മണിപൂരത്തിൽ, 'ഡ' മുതൽ 'ഫ' വരെ അക്ഷരങ്ങളുള്ള, ഇടിയോടു പ്രകാശിക്കുന്ന മേഘംപോലെയുള്ള ഇലകളിൽ, കുന്ദലിനി ഭംഗിയോടെ വിഷ്ണുവിന് ആറായിരം അർപ്പണം ചെയ്യണം. ശുദ്ധവര്ണനായ, ത്രിശൂലം, അഭയമുദ്ര, വരദമുദ്ര, പാത്രം കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നവനു, രുദ്രന്, കാളവാസനയുള്ളവനു, ആറായിരം അർപ്പണം ചെയ്യണം. പിന്നെ, മഹാപ്രഭയിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അധിപനു, ആജ്ഞാചക്രത്തിൽ 'ഹ' അക്ഷരത്തോടു ചേർന്ന രണ്ടു ദളങ്ങളുള്ള താമരയിൽ, ആയിരം അർപ്പണം ചെയ്യണം. സഹസ്രദളത്തിലെ മഹാതാമരയിൽ, ശബ്ദ-ബിന്ദു ദ്വയത്തോടു ചേർന്ന്, പൂജയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഗുരുവിന് ആയിരം അർപ്പണം ചെയ്യണം. ജപം ഇരുപത്തിയൊന്നായിരം അളവിൽ പൂർത്തിയാക്കണം. "മോക്ഷം നൽകുന്ന വിഷ്ണു എനിക്കു പ്രസന്നനാകട്ടെ," എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ. "ഞാൻ ബ്രഹ്മമാണ്, ലോകബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങിയതല്ല, എപ്പോഴും സ്വതന്ത്രനാണ്, ദുഃഖം എന്നതിൽ അശ്രദ്ധനാണ്," എന്ന തിരിച്ചറിയൽ ഭക്തൻ ഉറപ്പാക്കണം. ശേഷം, ഭൗതിക കര്മ്മങ്ങളും, ദേവതകളുടെ പൂജയും ചെയ്യണം. നല്ല ആചാരത്തിന്റെ ചിഹ്നം സ്ഥാപിക്കുന്ന രീതിയും വിശദീകരിക്കാം. "ഹേ ദേവി, സമുദ്രം വലയം, മലകൾ স্তനങ്ങൾ" എന്ന രീതിയിൽ ഭൂമിയെ പ്രാർത്ഥിച്ച്, യുക്തമായ രീതിയിൽ ചലനം നടത്തണം. അതിനുശേഷം, ദർശനങ്ങൾ, ദേവതകൾ, ഭൂതങ്ങൾ, രഹസ്യങ്ങൾ എന്നിവ വിട്ടുപോകട്ടെ. തുടർന്ന്, മൂന്നു തവണ കൈയടിച്ച്, തലയിൽ വസ്ത്രം മൂടി, ശൗചം പൂർത്തിയാക്കി, ഭൂമിയും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം. കൈകൾക്ക് ഏഴു തവണയും, കാലുകൾക്ക് മൂന്ന് തവണ മൂന്ന് തവണയും ശുദ്ധീകരണം വേണം. ഈ രീതിയിൽ, ഭക്തൻ ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, കുന്ദലിനി ധ്യാനവും, അർപ്പണങ്ങളും, ജപവും, ദൈവപൂജയും, ശുദ്ധികർമ്മങ്ങളും നിർവ്വഹിക്കുന്നു; ആത്മശുദ്ധിയും, ഭൗതികശുദ്ധിയും, ദൈവാനുഭവവും, ആത്മബോധവും സമന്വയിപ്പിച്ച്, സദാചാരത്തിന്റെ ചിഹ്നം സ്ഥാപിക്കുന്നു.