ജ്ഞാനികൾ ഗുഹ്യമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അർപ്പണം നടത്തി, ഈ മന്ത്രങ്ങളാൽ വിനയപൂർവ്വം നമസ്കരിക്കണം. “ആ പരമാവസ്ഥ വെളിപ്പെടുത്തിയ ഗുരുവിന് നമസ്കാരം. കണ്ണുകൾ തുറന്ന് തന്ന ഗുരുവിന് നമസ്കാരം. ലോകസമ്പ്രാപ്തി എന്ന വിഷം നശിപ്പിക്കുന്ന അമൃതസമാനമായ വചനങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്ന ഗുരുവിന് നമസ്കാരം. ഭഗവാൻ, ശിവസ്വരൂപനായ ഗുരുവേ, നിങ്ങൾക്ക് ഓം നമഃ.” “നിത്യമുതിയ, മാനുഷരൂപത്തിലുള്ള, പരമസത്ത്വസ്വരൂപനായ, സ്വതന്ത്രനായ, ദയാമയനായ, മംഗളസ്വഭാവമുള്ള, വിവേകികൾക്ക് വിവേകവും ചിന്തകരുടെ ചിന്തയും ആയി നിലകൊള്ളുന്ന ഗുരുവിന് മുന്നിലും, പുറകിലും, വശങ്ങളിലും, മുകളിലും, കീഴിലും എവിടെയും നമസ്കാരം. ഭഗവാൻ, നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ ഞാൻ സർവതോഭദ്രനായി നിറവേറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ ഗുരുവിനെ സ്തുതിച്ചശേഷം, സകലവും ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. “വിശ്വനാഥാ, ഞാൻ ചെയ്യുന്ന എല്ലാം നിങ്ങളുടെ പൂജയാകട്ടെ,” എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ജ്ഞാനി തനിക്കു കളങ്കം ഇല്ലാത്തവനാണെന്നു ധ്യാനിക്കണം. മൂലാധാരത്തിന് കീഴിൽ വായുവിന്റെ വൃത്താകൃതിയുള്ള പ്രദേശമുണ്ട്. അവിടെ അഗ്നിയുടെ ത്രികോണാകൃതിയുള്ള പ്രദേശവും, അഗ്നിബീജവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവിടെ, ഉറങ്ങുന്ന പാമ്പുപോലെ കുലകുണ്ടലിനി സ്വയംഭൂലിംഗത്തെ ചുറ്റി കിടക്കുന്നു. കുലകുണ്ടലിനിയെ മനസ്സിന്റെ അഗ്രഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തി, ഗുരു ഉപദേശിച്ച രീതിയിൽ ബ്രഹ്മറന്ധ്രത്തിൽ എത്തിക്കണം. അവളുടെ പ്രകാശം എല്ലാ ഭാഗത്തും പരന്നപ്പോൾ, അതു വിശുദ്ധവും ജ്ഞാനസ്വരൂപവും പരമാവസ്ഥയുമാകുന്നു. ഇത് ദർശിച്ചശേഷം, മാനസികമായ ദ്രവ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച മന്ത്രം ജപിക്കണം. “പ്രഭാതത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു, ഭഗവാൻ, നിങ്ങളുടെ തൃപ്തിക്കായി ലോകജീവിതയാത്ര തുടരുന്നു,” എന്ന് മനസ്സിൽ ആലോചിക്കണം. എല്ലാ സിദ്ധികൾക്കായും അജപാ അർപ്പിക്കണം. ജീവൻ എപ്പോഴും അജപാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗായത്രീ ജപിക്കുന്നു. അതിന്റെ ദേവത പരമഹംസൻ, ആദിയിൽക്കും അന്ത്യത്തും, ബീജവും ശക്തിയും ഉള്ളവൻ. അതിന് രൂപമില്ല, അതാണ് ധർമ്മവും ജ്ഞാനവും. അങ്ങനെ തന്നെ വീണ്ടും വീണ്ടും. ഈ ഗുണങ്ങളോടെ ജനിച്ചവരെ ആറു അംശങ്ങളിൽ നിശ്ചയിക്കണം. ‘സ’ എന്ന അക്ഷരം പ്രവേശനമണ്ഡലത്തിൽ ധ്യാനിക്കേണ്ടതാണു. മൂലാധാരത്തിൽ ‘വ’ മുതൽ ‘സ’ വരെയുള്ള ബീജങ്ങളോടെ നാലു ദളമുള്ള താമരയിൽ, കയർ, അങ്കുഷം, അമൃതപാത്രം, ആനന്ദം—ഇവ കൈകളിൽ ധരിച്ചവളെ ധ്യാനിക്കണം. സ്വാധിഷ്ഠാനത്തിൽ, പവഴപ്പൊലിവുള്ള പ്രകാശം, ‘വ’ മുതൽ ‘ല’ വരെയുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ദളങ്ങളോടെ, കരങ്ങളിൽ ഹവനക്കഷണം, ജപമാല എന്നിവയുമായി താമരജനനിയായ ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം. മേഘം പോലെ ഇരുണ്ട, മിന്നൽ പോലെ പ്രകാശമുള്ള ഇലകളിൽ ‘ഡ’ മുതൽ ‘ഫ’ വരെ അക്ഷരചിഹ്നങ്ങളോടെ, അതിമനോഹരമായ രൂപത്തിൽ ആറായിരം അർപ്പണം വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിക്കണം. ത്രിശൂലം, അഭയമുദ്ര, വരദമുദ്ര, പാത്രം എന്നിവ കൈവശമുള്ള വെള്ളയവനെ, ഋഷഭവാഹനനായ രുദ്രനെ ആറായിരം അർപ്പണം സമർപ്പിക്കണം. ശരീരത്തിലെ മഹാപ്രകാശമായ ഇന്ദ്രിയനാഥനായ ദേവനെയും, ആജ്ഞാചക്രത്തിൽ ‘ഹ’ അക്ഷരസമൂഹത്തോടുകൂടി ഇരട്ടദളമുള്ള താമരയിൽ ആയിരം അർപ്പണം സമർപ്പിക്കണം. ആയിരം ദളങ്ങളുള്ള മഹാതാമരയിൽ, നാദബിന്ദു ദ്വയത്തോടെ, പൂജാരംഭത്തിൽ ഗുരുവിന് ആയിരം അർപ്പണം സമർപ്പിക്കണം. അർപ്പണങ്ങൾ ഇരുപതിനായിരത്തി ഒരായിരം എണ്ണം ആയിരിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഗുരുപൂജയും, കുളകുണ്ടലിനി ധ്യാനവും, അർപ്പണങ്ങളും നിർവഹിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവ് പരിപൂർണ്ണതയും പരമാനന്ദവും പ്രാപിക്കുന്നു.