മന്ത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ഫലപ്രാപ്തിയെയും കുറിച്ച് പ്രാചീന ശാസ്ത്രങ്ങൾ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ചില മന്ത്രങ്ങൾ യജ്ഞാചരണങ്ങളില്ലാതെ, കണ്ണില്ലാതെ, ബന്ധിതരായി, അചഞ്ചലരായി നിലകൊള്ളുന്നവയാണെന്ന് പറയുന്നു. അവയിലൊന്നൊന്നായി, ചിലത് തകർന്നതായും, നിർജ്ജീവമായതായും, മദംപോലുള്ളതായും, ഭ്രാന്തതയുള്ളതായും, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടതായും കാണപ്പെടുന്നു. വളരെ ചെറുപ്പമായ കുട്ടിയായും, യുവാവായും, പ്രൗഢനായും, വയോധികനായും, ആയുധമില്ലാത്തവനായും, പ്രാണശക്തിയില്ലാത്തവനായും, ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെട്ടവനായും, വിത്തില്ലാത്തവനായും, വിറയുന്നവനായും മന്ത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, ശരീരാവയവങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവയും, അത്യന്തം ക്രൂരനും, അത്യന്തം കോപമുള്ളവനും, ലജ്ജാന്വിതനും, അത്യന്തം പ്രായമായവനും, സ്നേഹമില്ലാത്തവനും, പീഡിതനായവനും മന്ത്രങ്ങളിൽ കാണാം. മന്ത്രങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ചേർന്നതായോ, വേർപിരിഞ്ഞതായോ, മൂന്നായി വിഭജിച്ചതായോ, ശബ്ദം കൂടെയുണ്ടായോ കാണാം. നാലായി, അഞ്ചായി വിഭജിച്ചാൽ, അതിനെ 'തകർന്ന' മന്ത്രം എന്നു വിളിക്കുന്നു. മന്ത്രം തടസ്സപ്പെട്ടാൽ അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടോടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ എന്ന് അറിയണം. ശക്തിയില്ലാത്തത് ഫലം നൽകാൻ വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയ സമയമെടുക്കും. ദിശതിരിഞ്ഞത് ആരാധകർക്കു വളരെ വൈകിയേ ഫലപ്രദമാവൂ. 'ബധിരം' എന്നു വിളിക്കുന്ന മന്ത്രം വളരെ കുറച്ച് ഫലമേ കഷ്ടതയോടെ നൽകുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. കണ്ണില്ലാത്ത മന്ത്രം, അത്യന്തം ശ്രമിച്ചാലും, ഫലം നൽകില്ല. 'ഹംസ', 'ഇന്ദു', 'സ', 'ഫ', 'കവചം' എന്നിവയുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ വ്യത്യസ്തത കാണിക്കുന്നു. ചില മന്ത്രങ്ങളിൽ 'ല'യും 'ക'യും ഇല്ലാതെ, മദ്ധ്യഭാഗത്തോ തലയിൽ രണ്ടിടത്തോ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണാം. അഗ്നിയും വായുവും ചേർന്നത് മനുവിന്റെ തലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. രണ്ടു, മൂന്ന്, ആറ്, എട്ട് അക്ഷരങ്ങളിലോ കണ്ണീർപോലുള്ള ദോഷം കാണാം. 'ഹ' അക്ഷരം ശക്തിയാണ്; ഇല്ലെങ്കിൽ, മന്ത്രം ഭയാനകമാവുന്നു. അശുദ്ധമായ മന്ത്രം മനസ്സിലാക്കണം; അതിനാൽ ഫലപ്രാപ്തി വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടോടെ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. മന്ത്രത്തിൽ കണ്ണീർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് രഹസ്യമായി ഉച്ചരിക്കപ്പെടണം. തകർന്ന മന്ത്രം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്, കാരണം അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ വിഷമം ഉളവാക്കും. 'വിദ്യ'യോ മന്ത്രമോ പതിനേഴു അക്ഷരങ്ങളായിരിക്കും. മദ്ധ്യഭാഗത്ത് കണ്ണീർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് ക്ഷീണിതം (ക്ഷീണമായ) മന്ത്രമായിരിക്കും. ആരംഭത്തിലും മദ്ധ്യത്തിലും തലയിൽ നാലു കണ്ണീർ ദോഷങ്ങൾ കാണാം. ഇരുപത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള, ആഗ്രഹം കൂടിയ മന്ത്രവും ഉണ്ട്. ഏഴ് അക്ഷരങ്ങളുള്ളത് 'ബാലമന്ത്രം' എന്നാണ്; എട്ടു അക്ഷരങ്ങളുള്ളത് യുവാവിന് അനുയോജ്യമാണ്. മുപ്പത്, അറുപത്തിനാലു, നൂറ് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രങ്ങളും ഉണ്ട്. ഒൻപത് അക്ഷരങ്ങളുള്ളതും 'ത' അക്ഷരവുമായി ചേർന്നതും മുപ്പതായിരിക്കും. അവസാനത്തിൽ കിരീടം, കവചം, കണ്ണ്, കണ്ണീർ എന്നിവ കാണപ്പെടുന്നു. ആരംഭം, മദ്ധ്യം, അവസാനം എന്നിവിടങ്ങളിൽ 'ഫട്' അക്ഷരം ആറു തവണ കാണാം. ഒരൊറ്റ അക്ഷരമന്ത്രം 'കൂട്ട' എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അത് വിഭജിക്കാനാവാത്തതാണ്. ആറ് അക്ഷരങ്ങളായോ, വിത്തില്ലാത്തതായോ, ഏഴിന്റെ ഒന്നരപടി അക്ഷരങ്ങളായോ മന്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. ഒന്നര വിത്തും മൂന്നു വിത്തും ചേർന്നത് ഇരുപത് അക്ഷരങ്ങളായിരിക്കും. ദന്ത്യാക്ഷരങ്ങൾ കൂടുതലുള്ള മന്ത്രം ഭ്രമിതമായിരിക്കും. അത്തരം മന്ത്രം വിശേഷമായി വിശേഷിച്ചാൽ, അതിന് മന്ത്രശക്തിയുടെ സിദ്ധി ലഭിക്കില്ല; അതൊരു വിശേഷിച്ച വിശേഷണമുള്ളതാണ്. ഇരുപത്തിമൂന്ന് അക്ഷരങ്ങളുള്ളത് 'അഹങ്കാരി' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇരുപത്തൊൻപത് അക്ഷരങ്ങളുള്ളത് അവയവദോഷമുള്ള മന്ത്രമാണ്. അത്തരം മന്ത്രം അത്യന്തം ക്രൂരമാണ്; എല്ലാ കർമങ്ങളിലും അതിനെ നിരസിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം മന്ത്രം ലജ്ജാന്വിതമായതും യാതൊരു യജ്ഞത്തിനും അനുയോജ്യമല്ലാത്തതും ആണെന്നും പറയുന്നു. അറുപത്തിയഞ്ച് അക്ഷരങ്ങളിൽ തുടങ്ങി, ഒൻപത് ആനന്ദകരമായ അക്ഷരങ്ങളിലേക്കും മന്ത്രങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഓരോ മന്ത്രത്തിന്റെയും സ്വഭാവം, ഘടന, ദോഷം, ഫലപ്രാപ്തി എന്നിവ ശാസ്ത്രം വിശദമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.