ശരീരത്തിലെ എല്ലാ നാഡികളിലും, ഗർഭാവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനത്താൽ, ആകാശതത്ത്വം സാന്നിധ്യമുണ്ട്. ഓരോ വ്യക്തിയിലും, അനുഭവങ്ങളുടെ വൈവിധ്യപ്രകാരം ഇതിന്റെ സ്വഭാവം നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു. കർമത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഈ tattvങ്ങൾ എല്ലാ ദേഹങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു. അശുദ്ധമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ കാരണം, ഭൂമിയോടു തുടങ്ങിയ വിഭജനങ്ങളിലേക്കു വരെ ഇത് വ്യാപിക്കുന്നു. ചലനശേഷിയില്ലാത്ത ജീവികളിൽ പർവ്വതങ്ങളും മരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു; ചലിക്കുന്നവരിൽ മൂന്നു തരങ്ങളുണ്ട്. ചലിക്കുന്നവരും അചലങ്ങളുമായ സകല ജീവികളിലും എൺപത്തിനാലായിരത്തി നാലായിരം (84,00,000) ജാതികൾ ഉണ്ട്. ഈ കർമശക്തിയാൽ, വ്യക്തി ഉന്നതമായ, എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സാധിപ്പിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്കു എത്തുന്നു. എന്നാൽ, അത്യന്തം ദുർലഭമായ ഈ ജന്മം വലിയ പുണ്യശേഷിയാൽ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. ഒരു തുള്ളി ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അതു ഇരട്ടസ്വഭാവം എടുക്കുന്നു. അശുദ്ധി, കർമ്മം മുതലായ ബന്ധനങ്ങളാൽ, ചില ജീവാത്മാവ് അവിടെ തടയപ്പെടുന്നു. അമ്മ കഴിക്കുന്നതും കുടിക്കുന്നതും അനുസരിച്ച്, അവിടെ ആ ജീവൻ വളരുന്നു. കഠിനമായ വേദന അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട്, ഗർഭപാത്രത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്, അവൻ വേദനയിൽ മുഴുകി ബോധത്തോടെയും കഷ്ടതയോടെയും കഴിയുന്നു. ജനനമാർഗ്ഗത്തിൽ കഠിനമായി അമർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, തല താഴ്ത്തി പുറത്തേക്കു വരുന്നു. പിന്നീട്, ആ കുഞ്ഞ് ദിവസേന വളർച്ചയിലേക്കു കടക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ ലോകത്ത് ജീവികളുടെ ശരീരധാരണ ക്രമമായി നടക്കുന്നു. അതിനാൽ, സ്വയം മോചനം നേടാൻ ശ്രമിക്കാത്തവൻകാൾ പാപി ആരുണ്ട്? ഈ ജനനാനുഭവം എല്ലാ ജീവികൾക്കും, മൃഗാദികൾക്കും പോലും, പൊതുവായതാണ്. എന്നാൽ, മനുഷ്യർക്കു മാത്രമാണ് ഈ നിയമം ബന്ധനമോചനമായിട്ടുള്ളത്. അതിനാൽ, ഈ ബന്ധങ്ങൾ തകർക്കാൻ, ഒരാൾ മന്ത്രദീക്ഷ സ്വീകരിക്കണം. ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധജ്ഞാനം കൈവരിക്കുന്നവൻ മോക്ഷാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നു. അവൻ, ബന്ധിതരായവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, ശിവനെ മന്ത്രങ്ങളാൽ ആരാധിക്കുന്നു. ശിവനും ശക്തിയും മറ്റു ദേവതകളും ഉൾപ്പെടെ, അവൻ ആത്മാവിൽ നടക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളെ അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ബന്ധനങ്ങൾ കാരണം, ആ സത്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയാതെ, ചങ്ങലയിൽപ്പെട്ടവനെപ്പോലെ അവൻ കഴിയുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി മന്ത്രദീക്ഷ സ്വീകരിക്കണം. നിത്യവും നൈമിത്തികവുമായ ആചാരങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കണം. ജീവിതത്തിലെ ഏത് ഘട്ടത്തിലായാലും, ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചാൽ, പിന്നീട് ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങൾ ബന്ധനത്തിനിടയാകില്ല. ദീക്ഷയുണ്ടെങ്കിൽ, ലോകത്തിലെ ഭോഗങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കാമെങ്കിലും, ദീക്ഷയോടെ നിത്യ-നൈമിത്തിക കർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കാതിരുന്നാൽ അർത്ഥമില്ല. അതിനാൽ, ദീക്ഷയുള്ളവർ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും നിർവഹിക്കണം. ഈ നിത്യ-നൈമിത്തിക ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരിൽ പോലും, ഗുരുവിനോടുള്ള ഭക്തിയുള്ളവൻ മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുക. ഗുരുവിനോടുള്ള ഭക്തി സ്വാർത്ഥപ്രേരിതമായാൽ, അതിൽ ഫലം ഉണ്ടാകില്ല. ശരീരത്തിൽ, മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ ഗുരുവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവൻ, ഗുരുവിന് എല്ലാം അർപ്പിക്കുന്ന ശിഷ്യൻ, ഇവൻ മാത്രമാണ് സിദ്ധി നേടുക. മന്ത്രം തെറ്റായി ജപിച്ചാൽ, ഗുരു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം. ഇനി, മന്ത്രശക്തി നൽകുന്ന ദീക്ഷാവിധി ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. അതിനാലാണ്, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ ഇതിനെ ദീക്ഷ എന്നു വിളിക്കുന്നത്. ധ്യാനത്തിലും ധർമ്മപാലനത്തിലും സംരക്ഷിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്, അതിനെ 'മന്ത്രം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.