സർവ്വലോകങ്ങളുടെ ആത്മാവായി, ഞാൻ തന്നെ ഈ ലോകത്തിൽ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു. എങ്ങനെ കാറ്റ് ലോകങ്ങളെ മുഴുവൻ ആക്രമിക്കുന്നു, സൂര്യൻ ശബ്ദം മുഴുവനും നിറയ്ക്കുന്നു, അതുപോലെ ഞാൻ ഈ സൃഷ്ടിയിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിലേക്കുള്ള ഭക്തി ഈ ലോകത്തിൽ വളരെ അപൂർവമാണ്; ഞാൻ എല്ലാ ജീവികളുടെ പരമാശ്രയമായിരിക്കുന്നു. നരനും നാരായണനും എന്ന രണ്ട് മഹർഷിമാർ, കാലത്തിന്റെ അവസാനംവരെ തപസ്സിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. അവൻ ഭാഗവതം എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു; അതു പഠിച്ച് ഭൂമിയിൽ പ്രചരിക്കുവാൻ ഉപദേശിച്ചു. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, നിങ്ങളുടെ വിട്ടുപോകലാൽ ദുഃഖിതനായിരുന്നവന്റെ ഹൃദയം ആശ്വസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവൻ വന്ന വഴിയിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു, തന്റെ പിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി. പുത്രനെ വീണ്ടും ലഭിച്ചപ്പോൾ, പിതാവിന്റെ ഹൃദയം സന്തോഷം നിറഞ്ഞു, തപസ്സിൽ നിന്ന് പിന്വാങ്ങി. ആരണയുടെ പുത്രനോടൊപ്പം ചേർന്ന്, തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. അവൻ വിവിധ കഥകളാൽ സമ്പന്നമായ ഒരു ദിവ്യ സംഹിതാ രചിച്ചു. ആ സംഹിതാ തന്റെ പുത്രൻ ശുകനോട്, വൈരാഗ്യത്തിൽ ദൃഢനായവനോട്, പഠിപ്പിച്ചു. വിഷ്ണു ഭക്തർക്ക് എന്നും പ്രിയമായ ആ സംഹിതാ ശുകൻ പൂർണ്ണമായി അഭ്യസിച്ചു. അതു ജപിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി വർദ്ധിക്കും. ജ്ഞാനിയേ, നിങ്ങൾ നമ്മെ കുടിപ്പിച്ച കൃഷ്ണകഥാമൃതം, അതിനുശേഷം സനന്ദനനും മറ്റു സന്മുഖരായവരോടൊപ്പം ഞാൻ എന്ത് ചോദിച്ചു? ലോകങ്ങളെ ഉദ്ധരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സിദ്ധപുരുഷന്മാർ അനന്തലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവരുടെ സാന്നിധിയിൽ, ലോകം ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന, ശുഭമായ കഥകൾ എന്തൊക്കെ? നാരദമുനി ചോദിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പറയാം. നാരദൻ, ഭാർഗവശ്രേഷ്ഠൻ, വീണ്ടും ആ മഹർഷിമാരോട് ചോദിച്ചു: എല്ലാ ഇച്ഛകൾക്കായി ആരാധിക്കേണ്ടത് അവനാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ പാദഭക്തരായവർ ആരെ ആരാധിക്കണം? പ്രഭാതത്തിൽ ചെയ്യുന്ന ആചാരവും, നിർദ്ദിഷ്ടമായ കർമവും എന്താണ്? പരമാത്മാവ് സന്തുഷ്ടനാകാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, അത് ദയവായി പറയൂ. സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള സനത്കുമാരൻ പ്രസ്താവിച്ചു: ഇതു അറിഞ്ഞാൽ, ശുദ്ധഭക്തിയോടെ, അക്ഷരമായ വിഷ്ണുവിനെ പ്രാപിക്കാം. അനുഭവം, മോക്ഷം, കർമ്മം, ആചാരം എന്നിങ്ങനെ ഘട്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവിടെ, ശിവൻ മാത്രമാണ് സ്വാമി; ജീവികൾ 'പശു' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. നാരദേ, ഇരട്ടത്വം നിലനിൽക്കുന്നത്രയും, ഈ ജീവികൾ പശുവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ തുടരുന്നു. പശുക്കൾ മൂന്ന് വിഭാഗം; 'കല' എന്ന നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ വിഭാഗം അശുദ്ധിയോടൊപ്പം, രണ്ടാം വിഭാഗം അശുദ്ധിയും കർമ്മവും ചേർന്നതും. ആദ്യത്തെ വിഭാഗം വീണ്ടും രണ്ട്; ഭവ്യമായ അശുദ്ധി, സൂക്ഷ്മമായ അശുദ്ധി. രണ്ടാം വിഭാഗം രണ്ട്; പാകമായ അശുദ്ധി, പാകമില്ലാത്ത അശുദ്ധി. 'കല' എന്നതിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന തത്വത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ട 'സകല' സഞ്ചരിക്കുന്നു. അഞ്ചു ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ട്; ആദ്യ രണ്ടു അശുദ്ധിയും കർമ്മവുമാണ്. ഒന്നായിട്ടും, അതിൽ അനേകം ശക്തികൾ ഉണ്ട്; അതു സൂക്ഷ്മം, ബോധവും പ്രവർത്തിയും മറയ്ക്കുന്നു. കർമ്മം, പുണ്യവും പാപവും, വിവിധ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ രണ്ടും ആദ്യമാണ്; ഇനി, മഹർഷികളെ, മായയും മറ്റും ഉളള ബന്ധങ്ങൾ കേൾക്കൂ. പരമമായ, സർവ്വവ്യാപിയായ സ്വാമി, എല്ലാറ്റിനുമേൽ വിജയം നേടുന്നു; അവൻ മാത്രമാണ് വിത്ത്. അവൻ ബോധവും പ്രവർത്തിയും ആയി നിലകൊള്ളുന്നു; ആ പരമശക്തി ശംഭുവിന്റെതാണ്. ആ ആദി, ഏകശക്തിയെ 'വിദ്രൂപാ' എന്ന പേരിൽ വിളിക്കുന്നു.