ആ ആരാധ്യനും സാക്ഷിയും അജനും, അനേകം തലകളും കാലുകളും കൈകളും ഉള്ളവനും, അഷ്ടപ്രകൃതിയുടെ നാഥനും, അനന്തശക്തിയുള്ള ബ്രഹ്മനും, താമരപ്പൂവിനെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവനും, ക്ഷേത്രജ്ഞനും, പ്രകാശവാനുമായവനും, സത്യസ്വരൂപനും സത്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനും, വൈകുണ്ഠനും അച്യുതനും, നെയ്യുപമമായ തേജസ്സുള്ളവനും, വിഷ്ണുവും അനന്തനും കപിലനും, ഏകശൃംഗനും ശുചിശ്രവാസും, വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനവുമായവനും, ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം എന്നീ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ചവനും, അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കുന്നവനും, ഗുണരഹിതനും—all these divine forms and qualities were invoked with reverence. "നാഥാ, അഭയം തേടുന്നവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം; എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ," എന്ന് പ്രാർത്ഥനയുയർന്നു. അപ്പോൾ, ആരണേയനായ ദയാനിധി, ഭക്ത്യാദികളോട് വളരെയധികം കരുണയുള്ളവൻ, പ്രസംഗിച്ചു: "നിനക്ക് ജ്ഞാനവും ഭക്തിയും ലഭിക്കട്ടെ; നീ ധീരനും, എന്റെ രൂപം ധരിച്ചവനുമാണ്. ലോകത്തിലെ ആത്മാവായി, അവതാരാർത്ഥം ഞാൻ സ്വയം നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എങ്ങനെ കാറ്റ് ലോകങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചു നിൽക്കുന്നു, സൂര്യൻ ശബ്ദത്തിൽ നിറയുന്നു, അങ്ങനെ തന്നെ—ലോകത്തിൽ എനിക്ക്, സർവ്വാശ്രയനായവനിൽ, ഭക്തി അപൂർവമാണ്." നരനും നാരായണനുമെന്ന മഹർഷികൾ, കാലാന്ത്യം വരെയും തപസ്സിൽ അചഞ്ചലരായി തുടരുന്നു. അവർ ഭാഗവതശാസ്ത്രം രചിച്ചു; അതു പഠിച്ച് ഭൂമിയിൽ പര്യടനം ചെയ്യണം. "എന്റെ പ്രിയനായവൻ, നിന്നിൽ നിന്നു വേർപെട്ടതുകൊണ്ടു ദുഃഖിതനായവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കണം," എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവൻ തിരിച്ചുപോയ വഴിയേത്തുടർന്ന് തന്റെ പിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. മകൻ തിരിച്ചെത്തിയതോടെ പിതാവിന്റെ ഹൃദയം ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞു; അവൻ തപസ്സിൽ നിന്ന് പിന്മാറി. ആരണപുത്രനുമായി ചേർന്ന് സ്വന്തം ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. അവിടെ, വിവിധ കഥകളാൽ സമൃദ്ധമായ ദൈവിക സംഹിതാ രചിച്ചു. ആ സംഹിതാ, വൈരാഗ്യത്തിൽ അഹങ്കാരമില്ലാത്ത ശുകപുത്രനോട് ഉപദേശിച്ചു. ശുകൻ അതു സമഗ്രമായി അഭ്യസിച്ചു; വിഷ്ണുഭക്തർക്കെപ്പോഴും പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു ആ സംഹിതാ. അതു പാരായണം ചെയ്യുകയും ശ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഹരിയിൽ ഭക്തി വർദ്ധിക്കും. "മഹാബുദ്ധിമാനേ, നീ ഞങ്ങൾക്ക് പകർന്ന കൃഷ്ണകഥാരസാമൃതം—അതിനുശേഷം ഞാൻ സനന്ദനന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ളവരോടു എന്താണ് ചോദിച്ചതെന്നു പറയാം. ലോകങ്ങളെ ഉദ്ധരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സിദ്ധപുരുഷന്മാർ അനന്തലോകങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഏത് പുണ്യവും ലോകശുദ്ധികരമായ കഥകളാണ് ഉണ്ടായത്? നാരദമുനി ചോദിച്ചതെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം." നാരദൻ, ഭാർഗവശ്രേഷ്ഠനായവൻ, വീണ്ടും ആ മഹർഷികളെ ചോദ്യം ചെയ്തു: "സകലവസ്തുക്കളും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും ഇവിടെ ആരെയാണ് ആരാധിക്കേണ്ടത്? വിഷ്ണുപാദഭക്തർ ആരെ ആരാധിക്കണം? പ്രഭാതദിക്ഷയും നിർദ്ദിഷ്ടകർമയും എന്താണെന്ന് അറിയിക്കണം. പരമാത്മാവ് തൃപ്തനാകട്ടെ; ദയവായി അതു പറയണം." അപ്പോൾ, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന സനത്കുമാരൻ പ്രസംഗിച്ചു: "ഇത് ശുദ്ധഭക്ത്യാ അറിഞ്ഞാൽ, അവിനാശിയായ വിഷ്ണുവിനെ പ്രാപിക്കും. അനുഭവം, മോക്ഷം, കർമ്മം, ആചരണം എന്നിങ്ങനെ നിലകൾ വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവിടെ ശിവൻ മാത്രമാണ് ഈശ്വരൻ; ജീവന്മാർ പശുക്കളായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ദ്വൈതം നിലനിൽക്കുന്നത്രയും, ഈ ജീവന്മാർ പശു നിലയിൽ തുടരും. പശുക്കൾ 'കല' എന്ന പേരിൽ മൂന്നു വിധം അറിയപ്പെടുന്നു. അതിൽ ആദ്യത്തേത് അശുദ്ധിയോട് ചേർന്നതാണ്; രണ്ടാംതേത് അശുദ്ധിയും കർമ്മവും കൂടിയതാണ്." ഇങ്ങനെ, മഹർഷികൾ ദിവ്യമായ സത്യം വെളിപ്പെടുത്തി, ഭക്തിയും ജ്ഞാനവും ഉള്ളവർക്ക് മോക്ഷപഥം തുറന്നു.