ഈ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവന്മാരുടെയും അനുഭവങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനമായി അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അന്ധകാരം (തമസ്), സത്ത്വം (സത്വഗുണം), രാജസ്സ് (രാജോഗുണം) എന്നീ ഗുണങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അവയെ ആസ്വദിക്കുന്ന വിഷയങ്ങൾക്കും, അവ ദൃശ്യമായതോ അദൃശ്യമായതോ ആയാലും, മനുഷ്യന് നേട്ടം നേടാൻ കഴിയും. എന്നാൽ, ഇവയാൽ നിർമ്മിതമായ എല്ലാം നശ്വരമാണ്—നിലനിൽക്കാത്തതും മാറിമറിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമാണ്. ആത്മാവിന്റെ ഉത്ഭവവും ലയവും ആരാണ് സത്യമായി അറിയുന്നത്, അവൻ ഈ സത്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അദൃശ്യമായത്, അതായത് അവ്യക്തം, സൂക്ഷ്മമായ ലക്ഷണങ്ങളിലൂടെ മാത്രമേ ഗ്രഹിക്കാനാകൂ; അത് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അതീതമാണ്. ഈ സത്യദർശനമുള്ളവൻ ആത്മാവിനെ ലോകത്തിൽ സ്ഥാപിതമായി കാണുകയും, ലോകത്തെ ആത്മാവിനകത്തും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, എല്ലാ അവസ്ഥകളിലും, എല്ലായ്പ്പോഴും, എല്ലാ ജീവികളെയും ഒരുപോലെ കാണുന്നവനാണ് സത്യദർശി. എങ്കിലും, അറിവ് മാത്രം കൊണ്ട് വിവിധ ദുഃഖങ്ങളും പുനർജന്മവും അവസാനിക്കില്ല. ആദിയില്ലാത്തതും അന്തമില്ലാത്തതുമായ ആത്മാവ് ഈ ശരീരത്തിൽ അതിജീവിക്കുന്നു; അവൻ നശ്വരനല്ല. എന്നാൽ, ആ ആത്മാവ് തന്റെ തന്നെ കർമ്മഫലങ്ങളാൽ നിരന്തരം ബദ്ധനാവുകയും, വീണ്ടും വീണ്ടും പുതിയ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭ്രമത്തിലായവൻ, ദുഃഖം പോലും സന്തോഷം എന്നു കരുതി വലഞ്ഞു ജീവിക്കുന്നു. പക്ഷേ, തന്റെ തന്നെ കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുമ്പോൾ—നിയമനവും തപസ്സും, ആസക്തികളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനില്ക്കലും വഴി—അനേകം പേർ സമാധാനവും ആനന്ദവും നേടിയിട്ടുണ്ട്. ശ്രവണത്തിലൂടെ അറിവ് ലഭിക്കുന്നു, അറിവ് ലഭിച്ചാൽ സന്തോഷം വർദ്ധിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഭ്രമത്തിലായവർ ദിവസേന ഈ സത്യത്തിനടുത്ത് എത്തുന്നു, ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെയല്ല. കുറഞ്ഞ ബുദ്ധിയുള്ളവർ മനസ്സിലെ ദുഃഖങ്ങളിൽ പെടുന്നു. അവരെ ബഹുമാനിക്കാത്തവൻ സ്നേഹബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാവുന്നു. തെറ്റായ ചിന്തകൾ നിയന്ത്രിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ദൃഢമായ ബോധം ഉടലെടുക്കും. അതിന് വിപരീതമായി, ആശയക്കുഴപ്പം വരും. ഈ ബോധം ഉള്ളവന് ദുഃഖത്തിന് സ്ഥാനം ഇല്ല. ദുഃഖത്തിലൂടെ കൂടുതൽ ദുഃഖം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ; വലിയ ദുർഭാഗ്യത്തിലേക്ക് വീഴാം. ഒരു ശ്രമം ഫലിക്കില്ലെന്ന് മനസ്സിലാകുമ്പോൾ അതിൽ തുടരേണ്ടതില്ല; കാരണം, ഒരു കാര്യത്തിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ചിന്തിച്ചാൽ അത് കുറയാതെ കൂടുതൽ വളരും. തന്റെ ശേഷി അറിയേണ്ടത് പ്രധാനം; അതുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരുമായി തുല്യമായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതില്ല. ജ്ഞാനികൾ ഒരിക്കലും ആരോഗ്യത്തെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെയും അവഗണിക്കരുത്. പരിഹാരമാർഗ്ഗം കാണുമ്പോൾ ദുഃഖം കൂടാതെ അതിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കണം. ജരയുടെയും മരണത്തിന്റെയും ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വന്തം പ്രിയപ്പെട്ട ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കണം. ബലമുള്ള വില്ലാളികൾ വിടുന്ന മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൾ പോലെ, രോഗനാശത്തിന് ശരീരം ബാധിക്കപ്പെടുന്നു. രാവും പകലും വീണ്ടും വീണ്ടും മനുഷ്യരുടെ ആയുസ്സിനെ കുറക്കുന്നു. ജനിച്ചവനെ വയസ്സായിത്തീരുമെന്നത് അനിവാര്യമാണ്; ഒരു നിമിഷം പോലും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. സൂര്യൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉദിച്ച് അസ്തമിക്കുന്നു. മനുഷ്യരുടെ ഭാഗ്യത്തിനും ദുർഭാഗ്യത്തിനും അനുസരിച്ച് രാത്രികൾ കടന്നു പോകുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കർമഫലങ്ങൾ മറ്റൊരാളിൽ ആശ്രയിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, നന്മ ചെയ്യുന്നവരുടെ പ്രവർത്തികൾ പരാജയപ്പെട്ടതും, അവർ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളാൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതുമാണ് കാണുന്നത്. ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞവർ, ആസകളും സ്വർണ്ണവും കൊണ്ടു ബന്ധിതരായവരായി കാണപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിൽ, ഭ്രമത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ആളുകൾ സുഖത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത്. ചിലർ പ്രവർത്തനം നടത്തി, എന്നാൽ ലഭിക്കേണ്ടത് നേടാൻ കഴിയാതെ പോകുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ഈ ലോകത്തിന്റെ ഗതി—ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, ദുഃഖങ്ങൾ, മോചനത്തിന്റെ മാർഗങ്ങൾ; എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു, ആത്മാവിന്റെ സഞ്ചാരത്തിന് വഴികാട്ടുന്നു.