സദാചാരപാലനത്തിലൂടെ ദൈവീകതയിലേയ്ക്കാണ് ഒരാൾ എത്തുന്നത്; സത്കർമ്മങ്ങൾക്കും ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ കലർന്ന കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് മനുഷ്യജന്മമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ, മരണം, വയസ്സായിത്തീരൽ, വേദന എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദുഃഖങ്ങൾ നിരന്തരം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, പലപ്പോഴും നമുക്ക് ഹാനികരമായതിനെ ഉപകാരകരമായതായി, നശ്വരമായതിനെ ശാശ്വതമായതായി കാണാൻ നാം തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പരമാവധി മായാജാലത്തിന്റെ നൂലുകൾ, സ്വന്തം സന്തതികൾ തന്നെ നമുക്ക് ചുറ്റി തീർക്കുന്നു, അതിൽ നാം കെട്ടുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിലെ സമ്പത്തുകൾക്കു മതി; സമ്പത്ത് എന്നത് എത്രയോ അപവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണല്ലോ. കുട്ടികൾ, ഭാര്യ, കുടുംബം എന്നിവയോട് ബന്ധം പുലർത്തുന്ന ജീവികൾ, ആ ബന്ധങ്ങളിൽ കെട്ടുപിടിച്ച് താഴേക്ക് വീഴുന്നു. മായയുടെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയ ജീവികളെ കാണൂ, അവർ വലിയ ദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തുക്കൾ എല്ലാം അസ്ഥിരമാണ്; ഒരാളുടെ സ്വന്തമെന്നു പറയാവുന്നതാണ് സത്കർമ്മവും ദുഷ്കർമ്മവും മാത്രം. അപ്രയോജനകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ മുഴുകി, താങ്കളുടെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യത്തെ അവഗണിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ മൂല്യം എവിടെയാണ്? നിശാപതി സൃഷ്ടിച്ച പഥം താങ്കൾ എങ്ങനെയാണ് ഒറ്റയ്ക്ക് കടന്നു പോകാൻ? താങ്കൾ പോകുമ്പോൾ, സത്കർമ്മങ്ങളും ദുഷ്കർമ്മങ്ങളും താങ്കളെ പിന്തുടരും. ധനത്തിനുവേണ്ടി ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തിയവൻ ആ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. ഈ ബന്ധങ്ങൾ വെട്ടിമുറിച്ച് സദാചാരികൾ യാത്രയാകുന്നു; ദുഷ്കർമ്മികൾക്ക് അത്രക്ക് കഴിയില്ല. വൈരാഗ്യത്തിന് ഒരു പേരുമില്ല; താങ്കളുടെ ഹൃദയം ഇരുമ്പുപോലെയാണ്. സ്വർഗത്തിലേയ്ക്കുള്ള പഥം, സുഗന്ധമുള്ള മണ്ണും ശബ്ദത്തിന്റെ ജലവും കൊണ്ട്, കയറി പോകാൻ വളരെ ദുഷ്കരമാണ്. അതിനാൽ, ബുദ്ധിയുടെ കപ്പലിൽ കയറി, വൈരാഗ്യത്തിന്റെ കാറ്റ് താങ്ങി, ആ വേഗതയുള്ള നദി കടക്കണം. ആശയില്ലാതെ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കണം; അഹിംസയിലൂടെ അധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കണം. ഈ ശരീരം, അസ്ഥികളാൽ നിർമ്മിതമായ, സന്ധികളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച, മാംസവും രക്തവും കൊണ്ട് മൂടിയതാണു. വയസ്സും ദു:ഖവും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; രോഗങ്ങളുടെ ആസനം, അസ്ഥിരമാണ്. ഈ സർവജഗതും, ലോകവും, ലോകമല്ലാത്തതും, എന്തെല്ലാം ഉണ്ടോ അതും, പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളും, അന്ധകാരവും, സത്വവും, രാജസ്സും — എല്ലാം ചേർന്നതിലൂടെ, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും ആയ ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കളാൽ ഉപകാരമുണ്ട്. ഇതെല്ലാം ചേർന്നതിനെ നശ്വരമായതാണു പറയുന്നത്. ഇതിന്റെ ഉത്ഭവവും ലയവും ആരാണു നന്നായി അറിയുന്നത്, അവൻ അതിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അദൃശ്യമായത്, സൂക്ഷ്മചിഹ്നങ്ങളാൽ ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു അതീതമായതാണു. അവൻ ആത്മാവിനെ ലോകത്തിൽ കാണുന്നു, ലോകത്തെ ആത്മാവിൽ കാണുന്നു. സർവജീവികളെ, എല്ലാ സമയത്തും, എല്ലാ നിലയിലും കാണുന്നവനു — ജ്ഞാനത്തിലൂടെ, വ്യത്യസ്തമായ ദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റാൻ കഴിയില്ല; ശരീരജനനം നിലനിൽക്കുന്നു. അത്മാവിന് neither ഉത്ഭവം nor ലയം; അതു ശാശ്വതമായി ആത്മാവിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആ ജീവി, സ്വന്തം കർമ്മങ്ങളാൽ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു; വീണ്ടും പുതിയ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. മായയിൽ കഴിയുമ്പോഴും, ദുഃഖത്തെ സന്തോഷം എന്ന പേരിൽ വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഈ കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം ലഭിച്ചാൽ, ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാകുന്നു. നിയമിതത്വവും തപസ്സിന്റെ ശക്തിയും ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപിരിയലും കൊണ്ട്, പലരും അത്യുജ്ജ്വലമായ സന്തോഷം നേടി, അശാന്തതയില്ലാതെ പൂർണ്ണതയിൽ എത്തി. ശ്രവനം കൊണ്ട് ജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു; ജ്ഞാനം ലഭിച്ചാൽ സന്തോഷം വർദ്ധിക്കുന്നു. ദിവസം ദിവസവും, മായയിൽ കുടുങ്ങിയവർ അടുത്തുവരുന്നു; ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെയല്ല. കുറഞ്ഞ ബുദ്ധിയുള്ളവർ മാനസിക ദു:ഖങ്ങളിൽ പെടുന്നു. അവരെ ആദരിക്കാത്തവൻ സ്നേഹബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. തെറ്റായ ചിന്തകൾ നിയന്ത്രിക്കണം; അങ്ങനെ, വേഗത്തിൽ വ്യക്തത വരും.