ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരായ മരുതുകൾക്ക് നേരെ വന്നപ്പോൾ, അവർ അതിവേഗത്തിൽ ദിശകളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ എത്തി. മഴയുടെ ശക്തിയിൽ കീഴടങ്ങുമ്പോൾ, മരുതുകൾ വെള്ളങ്ങളെ പിന്മാറ്റുന്നു. ഈ ദിതിയുടെ പുത്രന്മാർ അത്ഭുതകരമായവരാണ്; അതിനൊപ്പം, ഒരു വലിയ അത്ഭുതം കൂടി ഉണ്ട്: ഈ പരമമായ പർവതം, വിഷ്ണുവിന്റെ ശ്വാസത്തിന്റെ കാറ്റ് അതിനെ ശക്തിയോടെ ഉണർത്തുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ ശക്തമായ കാറ്റ് വീശുമ്പോൾ വേദം ചൊല്ലുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, പരാശരന്റെ പുത്രൻ, മഹത്വമുള്ളവൻ, സംസാരിച്ചു. പിന്നീട്, വ്യാസൻ കുളിക്കാൻ പോയപ്പോൾ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ ശുകൻ അവിടെയായിരുന്നു, സ്വധ്യായത്തിൽ ലയിച്ചിരുന്നത്. സന്യാസിയുടെ സാന്നിധ്യം കണ്ടു ശുകൻ എഴുന്നേറ്റു, കൃഷ്ണദ്വൈപായനന്റെ പുത്രൻ ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനാണെന്നറിയി ആദരിച്ചു. "നീ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, മഹത്വമുള്ള വ്യാസന്റെ പുത്രാ, മഹാഭാവമുള്ളവനേ?" എന്ന ചോദ്യം അവൻ ഉന്നയിച്ചു. "എനിക്ക് വലിയ പുണ്യത്തോടെ നിന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മഹത്വമുള്ളവനേ, എങ്ങനെ ഞാൻ ആ ജ്ഞാനം നേടാമെന്നു പറയണം." ശുകൻ പറഞ്ഞു: "ബദ്ധതയേക്കാൾ വലിയ ദുഃഖമൊന്നുമില്ല; സന്യാസത്തേക്കാൾ വലിയ സന്തോഷവും ഇല്ല. നല്ല പെരുമയും ഉത്തമ ആചാരവും – ഇതാണ് പരമമായ ഹിതം. കൂട്ടായ്മ മാത്രം ദുഃഖത്തിൽനിന്ന് മോചനം നൽകുന്നില്ല; കൂട്ടായ്മ ദുഃഖം കൊണ്ടാണ് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത്. മോഹത്തിന്റെ വലയിൽ അകപ്പെട്ട്, ഒരാൾ ഇവിടെയും അവിടെയും ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു." "പരമഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പ്രവർത്തിക്കണം, കാരണം ആ രണ്ടും പരമഹിതത്തെ തടയാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ജ്ഞാനത്തിലൂടെ, മാനവും അപമാനവും വഴി, ഒരാൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയണം. സ്വജ്ഞാനമാണ് പരമജ്ഞാനം; സത്യമാണ് ഉത്തമ ഹിതം. ഇവിടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ആത്മനിർദ്ദേശത്തിൽ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു." "ആത്മസ്വഭാവമുള്ള ജീവികളുമാണ്, ആത്മമല്ലാത്തവരും – ഒരുമിച്ചും വേറെയും – ഉണ്ടാവുന്നു. എപ്പോഴും കാണുന്നതും സ്പർശിക്കുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും ഒഴിവാക്കണം. ജീവികളെ ദോഷപ്പെടുത്തരുത്; ജീവികളുമായി സൗഹൃദം പുലർത്തണം. സ്വത്തുക്കുകളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രത, സമ്പൂർണ സംതൃപ്തി, പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ, സ്ഥിരത – ഇതാണ് പ്രാപ്തി." "സ്വത്തുക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനായി മാറണം, പ്രിയവനേ. പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തവർ ദുഃഖിക്കുന്നില്ല; സ്വയം പ്രതീക്ഷ ഉപേക്ഷിക്കണം. നിരന്തരമായ തപസ്സും, ആത്മനിയന്ത്രണവും, സംയമവും കൊണ്ട്, സന്യാസി സ്വയം ശിക്ഷിക്കുന്നു. ഗുണങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടിട്ടില്ലാതെ, എപ്പോഴും ഏകാന്തതയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു." "സന്യാസി, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ പോലും, വിപരീതങ്ങളിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്ന ജീവികളിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു. ഉത്തമ കർമ്മങ്ങൾ വഴി ദൈവസ്വഭാവം നേടുന്നു; മിശ്ര കർമ്മങ്ങൾ വഴി മനുഷ്യജന്മം. അവിടെ, മരണവും വൃദ്ധതയും ദുഃഖവും കൊണ്ട് എപ്പോഴും ഉപദ്രവിക്കപ്പെടുന്നു." "നീ ദോഷകരമായതിനെ ഹിതകരമെന്നു കരുതുന്നു, നാശവാന്ന്തിനെ ശാശ്വതമെന്നു കരുതുന്നു. മോഹത്തിന്റെ അനേകം നൂലുകൾ കൊണ്ട്, സ്വന്തം സന്തതികൾ ഉണ്ടാക്കിയ വലയിൽ കെട്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ സ്വത്തുക്കളെ കുറിച്ച് മതിയാക്കുക; സ്വത്തുക്കൾ ദോഷം നിറഞ്ഞവയാണ്." "കുട്ടികളും ഭാര്യയും കുടുംബവും ഒത്തു ചേർന്ന ജീവികൾ താഴേക്ക് വീഴുന്നു. മോഹത്തിന്റെ വലയിൽ അകപ്പെട്ട്, ജീവികൾ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തുക്കൾ അസ്ഥിരമാണ്; സത്യത്തിൽ സ്വന്തം 것은 നല്ലതും ദോഷകരമായതും – കർമ്മങ്ങൾ മാത്രം." "നീ എന്തുകൊണ്ട് നിഷ്ഫലമായ കാര്യങ്ങളിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു, സ്വന്തം സത്യമായ ലക്ഷ്യത്തെ അവഗണിച്ച്? എങ്ങനെ നീ ഒറ്റയ്ക്ക് സൃഷ്ടാവിന്റെ അന്ധകാരപഥം കടക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്?