സമയത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഈ ഭാഗത്തിൽ, വിവിധ യാഗങ്ങളുടെയും ഹോമങ്ങളുടെയും പ്രധാനവും ഉപഹാരങ്ങളും, അതെങ്ങനെ ത്രിവാരമായി പരിഗണിക്കണമെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. പ്രതിപക്ഷപക്ഷത്തിലെ പ്രധാന ഉപഹാരദാതാക്കളെ ക്രമത്തിൽ അറിയണം. അതിനുശേഷം, അഷ്ടമി, ദ്വാദശി, ഷഷ്ഠി, ചതുർത്ഥി, ചതുർദശി എന്നീ ചന്ദ്രദിനങ്ങൾ പ്രത്യേകം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സമുദ്രം, മനു, രന്ധ്ര, അങ്ക എന്നിങ്ങനെയുള്ള തത്വങ്ങളെ പോലെ, നാളികകളെ അവയുടെ സംഖ്യ പ്രകാരം കണക്കാക്കണം. അമാവാസ്യയും നവമിയും, ഒറ്റ സംജ്ഞയുള്ളവ ഒഴികെ, പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഷഷ്ഠിയിലും അഷ്ടമിയിലും എണ്ണ ഉപയോഗിക്കണം; മാസത്തിലെ നിർദ്ദിഷ്ട ചന്ദ്രദിനത്തിൽ അഷ്ടമിയ്ക്ക് മുണ്ഡനം ചെയ്യണം. അറുപതാം ദിവസം, പകൽപക്ഷത്തിലെ ആദ്യ ദിവസം, ദ്വാദശി, നക്ഷത്രയോഗദിനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക ആചാരങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യതിപാതം, സംക്രാന്തി, ഏകാദശി, ചന്ദ്രയോഗദിനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ വേണം. പത്താം ചന്ദ്രദിനത്തിൽ ആമലകി ഫലങ്ങളാൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക്, രണ്ടാം ദിവസം ധനവും പുത്രന്മാരും നഷ്ടപ്പെടും എന്നത് നിർവചനമാണ്. പകൽപക്ഷത്തിലെ പൂർണ്ണിമയെ അനുമതി എന്നു വിളിക്കുന്നു. സിനിവാളി, എന്ദുമതി, കുഹു, നിന്ദുമതി എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മാധവ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ തൃതീയ ദിനം വിശുദ്ധമാണ്. കല്പാരം നഭസ്മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ത്രയോദശിയാണ്. ചൈത്ര, ഭാദ്രപദ മാസങ്ങളിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ തൃതീയ ദിനം പ്രത്യേകമായി അറിയപ്പെടുന്നു. മാഘ മാസത്തിൽ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ സപ്തമി, നഭസിൽ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമി, ആഷാഢ, കാർത്തിക, ജ്യേഷ്ഠ, ചൈത്ര മാസങ്ങളിൽ പൂർണ്ണിമ, ഭാദ്ര മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ത്രയോദശിയിലാണ് ചന്ദ്രൻ മഘാനക്ഷത്രത്തിലും സൂര്യൻ കര്ക്കടകത്തിലും ഉള്ളത്. ഒരു ദിവസം മൂന്ന് തിഥികൾ വരുമ്പോൾ അതിനെ തിഥിനാശം എന്നു പറയുന്നു. ഏതെങ്കിലും ദിവസം സൂര്യാസ്തമയത്തിൽ വരെ നീളുന്ന തിഥി അതിന്റെ അർത്ഥം അത്രയേ ഉള്ളൂ. ഓരോ തിഥിയും പതിനഞ്ച് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രതിപതിയിൽ നിന്ന് തുടക്കം കുറിച്ച്. സൂര്യൻ സ്ഥിരം, ചന്ദ്രൻ സഞ്ചാരി, മംഗളൻ ക്രൂരൻ, ബുധൻ വക്രവും തടസ്സവും ഉളവാക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ച ശുദ്ധിയില്ലാതിരിക്കുന്നവർക്ക് ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടും. ഗുരു അങ്ങനെ അല്ലെങ്കിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ നഷ്ടമില്ല; ഗുരു ദുർബലമായാൽ സർവ്വസിദ്ധിയും ലഭിക്കും. മറ്റ് ഗ്രഹങ്ങളെ അർദ്ധനാളികകളാൽ, അവരുടെ ഗതിയനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കാം. ദുർബലനായവർക്കു കഠിനമായ ശ്രമത്തിലും കാര്യങ്ങൾ വിജയിക്കില്ല. മറ്റു ചിലത്, കഠിനമായിട്ടും ഫലപ്രദവും, അഭിലഷിതഫലവും നൽകുന്നു. ദൂർവാഗ്രാസം നിറമുള്ളവർ ചന്ദ്രൻ, മഞ്ഞയോ വെളുപ്പോ നിറമുള്ളവർ ഭാർഗവൻ (ശുക്രൻ) ആകുന്നു. പർവ്വതം, അമ്പ്, പാതാളവും ഭൂമിയും താങ്ങുന്നവർ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവർക്ക് പ്രത്യേകമായ സ്ഥാനം. മൂന്ന്, ഒന്ന്, കുതിര, കണ്ണ്, വംശം, രാമൻ, കുതിര, രുചി, ഋതു എന്നിങ്ങനെ അവയുടെ അളവ് പ്രഹരത്തിന്റെ അരയായി, സൂര്യോദയത്തിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കണം. ആദ്യത്തേത് ആറാമത്തേത്, രണ്ടാമത്തേത് നമ്മുടെത്, ആറാമത്തേത് മൂന്നാമത്തേത് എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം. ഓരോന്നിനും ഒരു അർദ്ധനാളിക വീതം, പകലും രാത്രിയും ക്രമത്തിൽ നൽകപ്പെടുന്നു. നക്ഷത്രാധിപതികൾ ക്രമത്തിൽ വസുക്കൾ, അഗ്നി, പിതാമഹൻ, അര്യാമൻ, അർക്കൻ, ത്വഷ്ടാവ്, മരുത്, ശക്രൻ, അഗ്നി, മിത്രൻ, വാസവൻ എന്നിവരാണ്. അജൈകപാദ്, അഹിബുധ്ന്യ, പൂഷാ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. സൂര്യനിൽ ഒമ്പത് താഴോട്ടു നോക്കുന്നവരും, എല്ലാ കലകളിലും, കുഴികൾ, നിക്ഷേപങ്ങൾ, ഉല്പാദനം എന്നിവയിൽ പ്രസക്തമാണ്. സൂര്യനിൽ തന്നെ, ഒമ്പത് അക്ഷച്ഛേദികളായവരും നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. കഴുത, പശു, രഥം, തോണി, അഗ്നി, കുതിര എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തികൾക്കായി ഇവ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒമ്പത് മേലോട്ടു നോക്കുന്നവരും സൂര്യന്മാരിൽ പ്രസ്താവിക്കുകയും നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ, കാലത്തിന്റെ, തിഥികളുടെ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ, ആചാരങ്ങളുടെ ക്രമവും മഹത്വവും ഈ വിശദമായ വിവരണത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായി പ്രതിപാദ്യമാണ്.