നാരദമുനിയേ, ഇതുവരെ പറഞ്ഞതിന്റെ സംക്ഷിപ്തം ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; വിശദമായ വിവരങ്ങൾ ഇവിടെ-അവിടെ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. 'വൃങ്'യും 'വൃഞ്'യും ഒഴികെയുള്ള 'അ'യിൽ അവസാനിക്കുന്ന എല്ലാ ധാതുക്കളും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. 'ഭഞ്ജ്', 'ഭുജ്', 'ഭ്രസ്ജ്', 'മത്', 'ജി', 'യജ്', 'യുജ്', 'രുജ്', 'രഞ്', 'അവി', 'ജിർ', 'സ്വഞ്ജ്', 'ഇസഞ്ജ്', 'സൃജ' എന്നിവയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്ന ധാതുക്കൾ. കൂടാതെ, 'ശദ്', 'സദീ', 'സ്വിദ്യതി', 'സ്കന്ദിർ', 'ഹദീ', 'ക്രുദ്ധ്', 'ക്ഷുദി', 'ബുധ്യതി' എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. 'മന്യഹ്', 'അന്നാ', 'പക്ഷിപ്', 'ചുപിത', 'പതിപ', 'സ്തൃപ്യതി', 'ദൃപ്യതി' എന്നിവയും, 'ക്രുശി', 'ദംശി', 'ദിശീ', 'ദൃശ്', 'മൃശി', 'രുശ്', 'ലിശ്', 'വിശ്', 'സ്പൃശ', 'കൃഷി' എന്നിവയും ധാതുക്കളിൽ പെടുന്നു. 'വസതി', 'ദഹതി', 'ഹിദുഹോ', 'നഹ്മിഹ്', 'രുഹ്ലി', 'ഹ്വാഹി' എന്നിവയും അതുപോലെ തന്നെ. ചാദ്യ എന്നത് അവ്യയങ്ങൾ; ഗവയ എന്നത് പ്രാദ്യ; ദിശ, സ്ഥലം, കാലം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് പ്രാദ്യകൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ധാതു, സ്ത്രൈ, सूत्रം എന്നിവയുടെ പാഠം, അവയുടെ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പാഠം, അങ്ങനെ ധാതുക്കളുടെ പാഠം എന്നിവയും നിർവ്വചിക്കപ്പെടുന്നു. നാരദേ, വേദത്തിൽ സ്ഥാപിതമായതും ലോകത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. സംക്ഷിപ്തമായ രീതിയിലൂടെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകളുടെ നിർണ്ണയം നടത്തുന്നു. വാക്കുകൾ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ, പ്രത്യയങ്ങൾ, പ്രത്യയസ്ഥാനം, ലോപം, ചേർക്കൽ എന്നിവയിലൂടെ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അവയുടെ സമഗ്രതയും അനന്തതയും കാരണം, നാരദേ, എല്ലാം പറയാൻ ആരും കഴിയില്ല. മാത്രം അറിവ് കൊണ്ടുതന്നെ, മനുഷ്യർക്കു ധർമ്മം പൂർത്തിയാക്കാൻ സാധിക്കും. ഗണിതം, ജാതകം, ബ്രാഹ്മണാ, സ്കന്ധം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സമാഹാരങ്ങൾ, അന്വേഷനം, ചന്ദ്ര-സൂര്യഗ്രഹണം, ഉദാസ്യ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ജാതകത്തിൽ, രാശികളുടെ വിഭജനം, ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവം, ജനനസംബന്ധമായ കാര്യങ്ങൾ, ക്രിയ, ആയുസ്, എട്ടു വിഭാഗങ്ങൾ, രാജയോഗങ്ങൾ, ദിവ്യയോഗങ്ങൾ എന്നിവയും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രഹസ്ഥിതികളുടെ ഫലം, സഹായയോഗങ്ങളുടെ മിശ്രിതം, നഷ്ടപ്പെട്ട ജനനത്തിന്റെ നിർണ്ണയം, ദ്രേസ്കാണത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ, തിഥി, ദിവസം, നക്ഷത്രം, അർദ്ധതിഥി എന്നിവയുടെ സംയോജനങ്ങൾ, ചന്ദ്രന്റെ വളർച്ച-കുറവ്, എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കാലങ്ങൾ എന്നിവയും വിവരിക്കുന്നു. മുടി മുറിക്കൽ, കാത് കുത്തൽ, തലശ്ശേരി, കത്തി കെട്ടൽ തുടങ്ങിയ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, യാത്ര തുടങ്ങൽ, സ്ഥലപ്രവേശനം, അപ്രതീക്ഷിത മഴ, പ്രത്യേക ക്രിയകൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു, പത്ത്, നൂറ്, ആയിരം, പത്തായിരം, ലക്ഷം എന്നിങ്ങനെയുള്ള സംഖ്യകൾ, 'നിരവര', 'മഹാപദ്മ', 'ശങ്കു', സമുദ്രം എന്നിവയും ക്രമത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അക്രമത്തിൽ, ആവശ്യമായ ഫലത്തിനനുസരിച്ച് സംയോജനം ചെയ്യേണ്ടതാണ്. വിഭജകൻ ശുദ്ധമായിരിക്കുമ്പോൾ, സന്യാസി, ക്വോറ്റിയൻ അവസാന ശേഷിച്ച സംഖ്യയുമായി ഗുണിക്കേണ്ടതാണ്; അതാണ് ഫലം. അവസാന സംഖ്യ ഒറ്റയാണെങ്കിൽ, ഒറ്റ സംഖ്യ ഒഴിവാക്കി, ധാതു വേർതിരിച്ച് സ്ഥാപിക്കേണ്ടതാണ്. ബ്രാഹ്മണാ, ആ ഉത്പന്നം ഉപേക്ഷിച്ച് വീണ്ടും ധാതുവിൽ വിഭജിക്കേണ്ടതാണ്. 'സമത്ര' എന്ന പ്രവർത്തനം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; ദ്രവ്യത്തിന്റെ നിയമം അതിന്റെ സ്ഥലത്താണ്. അവസാനത്തിലെ ഒറ്റ സംഖ്യ ഉപയോഗിച്ച് ദ്രവ്യം ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതാണ്; അതാണ് ധാതു. ആ ഉത്പന്നം ഉപയോഗിച്ച്, തകർന്നതും 'നിഘ്നി'യെയും ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതാണ്. പരസ്പരമായി എടുത്തും തകർന്നും പങ്കുകൾ കൃത്യമായി വിഭജിക്കേണ്ടതാണ്. പങ്കുകളിൽ അനുപാതം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്, സന്യാസി, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം ആലോചിക്കുന്നവർക്ക് ആവശ്യമാണ്. മൊത്തത്തിൽ നിന്ന് പങ്കുകൾ എടുത്ത്, അവയ്ക്ക് അവരുടെ വർദ്ധിച്ച പങ്കുകൾ നൽകേണ്ടതാണ്. പങ്കുകൾ സമമാണെങ്കിൽ, അവസാനം സംയോജനം നടത്തേണ്ടതാണ്, സന്യാസി. പങ്കുകൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുമ്പോൾ, കുറയ്ക്കൽ, മുറിക്കൽ, തകർച്ച, ഗുണനം എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ഫലം ലഭിക്കുന്നു. പങ്കുകളുടെ വിഭജനം ചെയ്യുമ്പോൾ ശേഷിച്ച സംഖ്യ എടുക്കണം; ഗുണനത്തിന്റെ നിയമം പ്രയോഗിക്കേണ്ടതാണ്. പടിയടിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി, ഓരോ പടിയിലും ശബ്ദം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്; എല്ലാ സ്ഥലത്തും ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കേണ്ടതാണ്. ഈ രീതിയിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ, ധാതുക്കളുടെ വിശകലനം, ഗണിതത്തിന്റെ ക്രമങ്ങൾ, ജാതകവിദ്യ, അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ എന്നിവയെ പകൃതിയിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.