നാരദാ, വ്യാകരണശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർക്കിടയിൽ പ്രസിദ്ധമായ ധാതുക്കളുടെ വിഭാഗീകരണവും സ്വരഭേദങ്ങളും പദപ്രയോഗരീതികളും ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. 'ദ്യുതാ' തുടങ്ങിയ ഇരുപത്തിരണ്ടു ഗ്രൂപ്പ് അനുദാത്തമായതായി കരുതപ്പെടുന്നു. അതിന് ശേഷം 'ജ്വലദ്' തുടങ്ങിയ അമ്പത്തിരണ്ടു ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉദാത്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. അനുദാത്തം എന്നത് ക്രിയാധാതുക്കളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അതേസമയം 'ഭാ'യും 'ദ്യുത്' തുടങ്ങിയവ ഇവിടെ ഉദാത്തമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 'സദ്', 'ആശ്രയ' തുടങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉദാത്തം, 'കുചാദ്', 'വേദ' തുടങ്ങിയവയും ഉദാത്തം തന്നെയാണ്. 'സ്വരിത്', 'ഇച്ച', 'ഭൃഞ്ജ്' എന്നിങ്ങനെ നാലു ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്വരിതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 'അഷ്ടാദശ' തുടങ്ങിയവ ആത്മനേപദമെന്നു കരുതുന്നു. 'ഹൃ' തുടങ്ങിയവ പരസ്മൈപദം, 'ഗുപ്', 'ആ', 'ത്ര' എന്ന മൂന്നു ധാതുക്കൾ ഇരുവിധ പദങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കാം. 'സ്കംഭ്' തുടങ്ങിയ പതിനഞ്ച് ധാതുക്കളും പരസ്മൈപദമാണ്. 'പച്' തുടങ്ങിയവ സ്വരിതമായി അടയാളപ്പെടുത്തി, അവയും പരസ്മൈപദം തന്നെയാണ്. 'ഭൂ' തുടങ്ങിയവ തുടങ്ങി ആയിരത്തി ആറു ധാതുക്കൾ ധാതുക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 'ദ്വിഷ്' തുടങ്ങിയ നാലു ധാതുക്കൾ സ്വരിത സ്വരചിഹ്നമുള്ളവയാണെന്ന് പറയുന്നു. 'ഇർ' തുടങ്ങിയ പതിമൂന്ന് ധാതുക്കൾ അനുദാത്തം. 'ഷു' തുടങ്ങിയ ഏഴ് ധാതുക്കൾ പരസ്മൈപദം, 'ഘു' തുടങ്ങിയ മൂന്നു ധാതുക്കളും അതുപോലെ തന്നെയാണ്. 'ഷ്ടുഞ്ച്' എന്ന ഏകധാതു വ്യാകരണജ്ഞന്മാർക്കിടയിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്, നാരദാ. 'ഇങ്' എന്ന ധാതു മാത്രം ആത്മനേപദമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. 'ഞിഷ്' എന്നത്, അതിന്റെ അർത്ഥം ഉറങ്ങുക എന്നുള്ളത്, പരസ്മൈപദം ആണെന്നും പറയുന്നു. മഹാമുനേ, 'ദീ', 'ധീ', 'വേ', 'ഹ്വേ' എന്നിങ്ങനെയുള്ള ധാതുക്കൾ ആചാരപ്രകാരം ആത്മനേപദമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 'ഹ്നു' എന്ന ധാതു അനുദാത്തത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ചർകർീതം എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. 'ദാ' തുടങ്ങിയവ വേദങ്ങളിൽ പരസ്മൈപദം ആണെന്ന് കരുതുന്നു. 'മാ', 'ഹാ', 'ദ്വ' എന്നിങ്ങനെയുള്ള അനുദാത്തധാതുക്കൾ 'ദാന'ഗ്രൂപ്പിൽ സ്വരിതം ആകുന്നു. അതുപോലെ, 'ഘൃ' തുടങ്ങിയ പന്ത്രണ്ടു ധാതുക്കളും പരസ്മൈപദം. 'ദിവ്' തുടങ്ങിയ ഇരുപത്തഞ്ച് ധാതുക്കൾ പരസ്മൈപദമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. 'പൂ' തുടങ്ങിയ ഏഴ് ധാതുക്കൾ ആത്മനേപദം. 'സ്യതി' തുടങ്ങിയവ പരസ്മൈപദം. 'മൃഷ്' തുടങ്ങിയ അഞ്ച് ധാതുക്കൾ സ്വരിതം. ഇവിടെ 'രാധു' ധാതു കർമകമാണ്, അതുപോലെ 'സ്വാദി', 'ചുരാദി' എന്നീ വർദ്ധി വിഭാഗങ്ങളും. 'രധ്' തുടങ്ങിയ എട്ട് ധാതുക്കൾ ഇവിടെ പരസ്മൈപദം. ഇവിടെ നാലുനൂറ് ധാതുക്കൾ 'ദിവ്'ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 'ദുനോതി' തുടങ്ങിയ ഏഴ് ധാതുക്കളും പരസ്മൈപദം, മഹാമുനേ. 'തിക' തുടങ്ങിയ പതിനാലു ധാതുക്കൾ പരസ്മൈപദം. മഹാമുനേ, 'തുദ്' തുടങ്ങിയ ആറു ധാതുക്കൾ സ്വരിതം. 'വ്രശ്ച്' തുടങ്ങിയ നൂറ്റിയഞ്ച് ധാതുക്കൾ ഉദാത്തം. 'ണു' തുടങ്ങിയ നാലു ധാതുക്കളും പരസ്മൈപദം. 'പൃങ്', 'മൃങ്' എന്നീ ധാതുക്കൾ ആത്മനേപദം; 'രി' തുടങ്ങിയ ആറ് ധാതുക്കൾ പരസ്മൈപദം. മഹാമുനേ, 'പ്രച്ഛാദി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പതിനാറ് ധാതുക്കൾ പരസ്മൈപദം. അതുപോലെ 'കൃതി' തുടങ്ങിയവയും പരസ്മൈപദം. 'കൃതി' എന്ന ധാതു സ്വരിതത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ പരസ്മൈപദം ആകുന്നു; 'രുധ', 'നന്ദാ' എന്നിവയും അതുപോലെ. 'ഉദാത്ത', 'ശിഷ്', 'പിഷ്', 'രുധ്' തുടങ്ങിയവ അടങ്ങുന്ന ഇരുപത്തഞ്ച് ധാതുക്കൾ അങ്ങനെ തന്നെ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. 'മനു', 'വൻ', 'ആത്മൻ' എന്നിങ്ങനെയുള്ള രൂപങ്ങളിൽ ധാതു സ്വരിതത്തിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അതിനെ 'കൃഞ്' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ധാതുക്കളുടെ സ്വരഭേദങ്ങളും പദപ്രയോഗഭേദങ്ങളും വ്യാകരണശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു, നാരദാ.