ശുഭമായൊരു മൺപാത്രം എടുത്ത് അതിൽ വെള്ളം തളിച്ച്, അതിനെ യജ്ഞവേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി വയ്ക്കണം. അങ്ങനെ ആ പാത്രം വേദിയിൽ സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, അതിനകത്ത് കിണർചുട്ടിരിക്കുന്ന അഗ്നിയും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ആ അഗ്നിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ബ്രാഹ്മണനെയും ആ ദിശയിൽ വയ്ക്കണം. യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനും എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരും കിഴക്കോട്ട് നേരിട്ട് ഇരിക്കേണ്ടതാണെന്ന് നാരദാ, ഈ നിയമം പറയുന്നു. നിർവ്യാജമായ മനസ്സില്ലാതെ, അർത്ഥമില്ലാതെ ആചാരം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ അതു ഫലപ്രദമാകില്ല; ഇത് നിർബന്ധമായ നിയമമാണ്. പുരോഹിതന്മാർക്ക് പ്രത്യേക നിയന്ത്രണമില്ല; ലഭ്യമായവർ ആചാരം നടത്താം. നെയ്യ് വയ്ക്കുന്ന പാത്രം മൂന്നു വിരൽ വീതിയിലും, അപ്പം വയ്ക്കുന്ന പാത്രം ആറു വിരൽ വീതിയിലും ഉണ്ടാകണം. സ്രുവയുടെ നീളം ആറു വിരൽ വീതിയാണെന്നും, ശ്രുച് മൂന്നു കാൽ വിരൽ വീതിയാണെന്നും പറയുന്നു. പ്രോക്ഷണിയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത് എട്ട് അളവുള്ള പ്രണീതപാത്രം വയ്ക്കണം. അതിനു സമീപം വെള്ളം നിറയ്ക്കണം. ദർഭപ്പുല്ല് വിരിച്ച്, അതിന്മേൽ പാത്രം വയ്ക്കണം. മൂന്നുദരം പവിത്രം ദർഭയുടെ ആകൃതിയിൽ തയ്യാറാക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ആ യജ്ഞം അതിമഹാപുണ്യകരമായിത്തീരും; അതിനെ ശുദ്ധമായതെന്ന് വിളിക്കും. ചക്രത്തിൽ ചുറ്റിയ മൺപാത്രം അസുരസ്വഭാവമുള്ളതും, മണ്ണിൽ നിന്നുമുള്ളതുമാണ്. സ്രുവ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ ശുഭാശുഭകർമ്മങ്ങളും നടത്തപ്പെടുന്നു. സ്രുവയെ മുന്നിൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ വിധവാഭാഗ്യം വരും; നടുവിൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ സന്താനക്ഷയം സംഭവിക്കും. അഗ്നി, സൂര്യൻ, സോമൻ, വിരിഞ്ചി, അനിലൻ, യമൻ— ഇവരാണ് പ്രധാന ദേവതകൾ. അഗ്നി ധനനാശം വരുത്തും; സൂര്യൻ രോഗം വരുത്തും; അനിലൻ വർദ്ധിപ്പിക്കൽ നൽകും; യമൻ മരണം നൽകുന്നവനാണ്. ആദ്യം എല്ലാ ശാഖകളും ഉള്ള ഒരു പാത്രം വേണം; പിന്നെ അഞ്ചു ശാഖകളുള്ളത് വേണം. സ്രുവക്കും ശ്രുചിനും പാലാശ വൃക്ഷത്തിന്റെ മരമാണ് ഉത്തമം. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കു ഇതാണ് നിർദ്ദേശം; മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു വിരൽ കുറവായിരിക്കും. പാത്രങ്ങൾ തളിക്കേണ്ടത് ദൃശ്യമായ ദോഷങ്ങൾ മാറ്റാൻ വേണ്ടിയാണെന്ന് പറയുന്നു. പാത്രം വെള്ളം നിറയുംപോൾ, ബ്രാഹ്മണാ, യജ്ഞം പൂർത്തിയായതായി കരുതാം. നാല് പാത്രം നിറയുമ്പോൾ അതിനെ സമൃദ്ധിയെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഹോമം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ അഗ്നി തൃപ്തനാകുന്നു; അർപ്പിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഭയാനകമായ ശാപം ലഭിക്കും. അഗ്നിയുടെ വായ് പ്രജാപത്യമായി അറിയപ്പെടുന്നു; അരം മന്ത്രങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നു. കാതിൽ സ്വിഷ്ടകൃതും, അതുപോലെ പൂർണാഹുതിയും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അഗ്നി ഇരുകൂടലും, ആറു കണ്ണുകളും, കാപ്പിയുരുമ, ഏഴ് നാവുകളും ഉള്ളവനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സ്രുവ, ശ്രുച്, ജപമാല, വലതുകൈയിലെ ശക്തി— ഇതൊക്കെയാണ് അഗ്നിയുടെ ഉപാധികൾ. ആട്ടിൻമേൽ കയറിയ, നാലു കൊമ്പുകളുള്ള, ഉദയസൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമാനമായ അഗ്നിയെ അർപ്പണത്തിനായി അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഇങ്ങനെ അഗ്നിയുടെ സ്വരൂപം അറിഞ്ഞവൻ ഹോമം നിർവഹിക്കണം. കൈകൊണ്ട് നേരിട്ട് അർപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യപാപം വരും. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറാൻ ധാരാളം എള്ള് ഹോമത്തിനായി ഉപയോഗിക്കണം. അഭിചാരകർമ്മങ്ങളിൽ പന്നി, മാൻ, അല്ലെങ്കിൽ ശുഭസ്വഭാവമുള്ള ഹംസം ഹോമിക്കണം. മാൻ ഹോമം നടുവിരൽ, വളയിരൽ, അങ്ങൂഠം ഉപയോഗിച്ചാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. പുരോഹിതന്മാർ എള്ള്, തൈര്, തേൻ, നെയ്യ് എന്നിവ ചേർത്ത് അർപ്പിക്കണം. ധർമ്മകാര്യങ്ങളിൽ വളയിരലിൽ കൂശപുല്ല് ബന്ധിപ്പിച്ച് ഉപയോഗിക്കണം. സംഘങ്ങളുടെ അദ്ധിപത്യത്വത്തിനായി രുദ്രനും ബ്രഹ്മാവും ഹോമം സ്വീകരിക്കുന്നു. സ്വന്തം സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനായി, അദേഹം വെള്ളവും മുണ്ടൻ ചെയ്തവരെയും കാണുന്നു. ഇങ്ങനെ, ആചാരങ്ങളുടെ എല്ലാ വിശദതകളും അനുസരിച്ച് യജ്ഞം നിർവഹിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഈ ശ്രേഷ്ഠമായ ശാസ്ത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു.