ദിവസം ഫലപ്രദമാക്കേണ്ടത് ദാനം ചെയ്യുന്നതിലും, പഠനത്തിലുമാണ്, കൂടാതെ ഓരോരുത്തരുടെയും കർത്തവ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതിലുമാണ് എന്ന് ആദ്യം ഉപദേശിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ശക്തിയോ കഴിവോ പരിശ്രമമോ ഒന്നും കാരണം അല്ല; ജ്ഞാനം സ്വാഭാവികമായി, ഉയർന്നതിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് വെള്ളം ഒഴുകുന്നതുപോലെ, നാവിന്റെ അറ്റത്ത് എത്തും. ജ്ഞാനത്തിൻറെ ആഗ്രഹമുള്ളവരുടെ കണ്ണുകളിലോരുപക്ഷേ ഉറക്കം ദീർഘമായി നിലനിൽക്കില്ല. ജ്ഞാനാർത്ഥി, ഗരുഡനോ ഹംസയോ സമുദ്രം കടക്കുന്നതുപോലെ, സമുദ്രം പോലും അതിജീവിക്കും. സമ്പന്നരിൽ നിന്ന്, ദാനവന്മാരിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ ജ്ഞാനം നേടുന്നു. ലോകത്തിലെ ശബ്ദം അവരെ കലുഷിതരാക്കുന്നില്ല, അവർക്കു തങ്ങളുടെ സൗകര്യത്തിനായി കാത്തിരിക്കാൻ പോലും മനസ്സില്ല. ഗുരുവിനെ സേവിക്കുന്നവൻ, ഗുരുവിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജ്ഞാനം അങ്ങനെയായി നേടുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ ജ്ഞാനം ലഭിക്കൂ; അതല്ലെങ്കിൽ, അത് ഉണ്ടാകില്ല. യൗവനമുള്ള വന്ധ്യയെന്നപോലെ, അത് ഫലം തരില്ല. വേദത്തിന്റെ ആദ്യഅംഗം അറിഞ്ഞാൽ, ബ്രഹ്മസമാഗമത്തിനായി യോഗ്യനാവും. ജ്ഞാനത്തിലൂടെയാണ് മനുഷ്യൻ കർമ്മത്തിൽ നിപുണനാകുന്നത്. ആംഗിരസം നാലാമത്തേതും, ശാന്തികൽപം അഞ്ചാമത്തേതുമാണ്. നക്ഷത്രകല്പത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതും ഇവിടെ അറിയേണ്ടതാണ്. ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ നേടുന്നതിനായി ഇത് വിശദമായി പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യദർശികൾ സംഹിതാകൽപത്തിൽ ഇവ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മായാവിദ്യയുടെ ക്രമങ്ങൾ സ്വയംഭൂവാണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്. അതുപോലെ, ആകാശീയ ശകുനങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്നതും പ്രത്യേകം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ശങ്കകളിലുപയോഗിക്കുന്നതിൽ പോലും ഇവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രത്യേകം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി ഞാൻ നിനക്കു വിശദീകരിക്കാം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ നാരദാ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക. കഴുത്ത് തുളച്ച്, ഈ രണ്ടും മംഗളപ്രദമാക്കുന്നു. പിന്നെ, ഒരു ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം; അതാണ് അനന്തതയ്ക്കായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. കുറവോ അധികമോ ഉദ്ദേശമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഫലപ്രദമല്ല. അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിന്, സമഗ്രമായ ശുദ്ധീകരണക്രിയ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. കുറവോ അധികമോ ഉള്ള കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യരുത്; ഇതാണ് നിയമം. ഈ ഉദ്ദേശത്തിനായി പശുവിന്റെ ചെളി പുരട്ടണം, നാരദാ. യാഗത്തിനായി ആ ചെളി കൊണ്ടുവരരുത് എന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവ മാറ്റുന്നതിനായി എടുത്തുകളയൽ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ. അസ്ഥി, മുള്ളുകൾ എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിയമം ബ്രഹ്മാവാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. അതിനാൽ, ജലത്തിൽ തളിക്കൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ മുനികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മംഗളപ്രദമായ മണ്ണ് പാത്രത്തിൽ വെള്ളം തളിച്ച് അത് വെക്കണം. അത് യാഗവേദിയിൽ വെച്ചാൽ, സമിധ് സമേതമായ അഗ്നി സ്ഥാപിക്കണം. അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി, ബ്രഹ്മണനെ ആ ദിശയിൽ വെക്കണം. യജമാനൻ കിഴക്കോട്ട് ഇരിക്കണം, എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെ, നാരദാ. യാഗികൻ മനസ്സിൽ അശ്രദ്ധയാണെങ്കിൽ, കർമ്മം പരാജയപ്പെടും; ഇതാണ് നിയമം. പുരോഹിതർക്കു വിലക്കൊന്നുമില്ല; ലഭ്യമായവരെ ആരാധിക്കണം. നെയ്ക്കിന്റെ പാത്രം മൂന്ന് വിരൽ വീതിയും, അപ്പത്തിന്റേത് ആറു വിരൽ വീതിയുമാണ്. സ്രുവം ആറു വിരൽ വീതിയാണെന്നും, സ്രുച്ച് മൂന്ന് കാൽ വിരൽ വീതിയാണെന്നും പറയുന്നു. പ്രോക്ഷണിയുടെ വടക്കുഭാഗത്ത്, എട്ട് അളവുള്ള പ്രണീത പാത്രം വെക്കണം. പ്രണീത സമീപത്തുണ്ടെങ്കിൽ, അതിൽ വെള്ളം നിറയ്ക്കണം.