ഏകാഗ്രതയോടെ ശ്രവിക്കൂ, നാരായണ! ശബ്ദശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മതകളെക്കുറിച്ച് മഹർഷികൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 'ര'യോ 'ഹ'യോ എന്നിങ്ങനെ എവിടെയും ഇരട്ടയാക്കൽ ഉണ്ടാവരുത് എന്ന് അവർ പറയുന്നു. നാലാമത്തേതിന് മുന്നിൽ മൂന്നാമത്തേതും, രണ്ടാമത്തേതിന് മുന്നിൽ ഒന്നാമത്തേതും കൂടിയിരിക്കും. ഒരു അക്ഷരത്തിന്റെ അവസാനം മറ്റേതെങ്കിലും അക്ഷരം വരുമ്പോൾ, മുൻപത്തെ അക്ഷരങ്ങളെ അനന്തമായി തുടരാമെന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ അവസാനത്തിലുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ, 'ശ', 'ഷ', 'സ' എന്നിവയോടൊപ്പം, അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ സംയുക്തങ്ങളോടൊപ്പം ചേർന്നിരിക്കുന്നവയും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മൂന്നാമത്തേയും നാലാമത്തേയും അക്ഷരങ്ങൾ, അതിനുശേഷം വരുന്ന പദവും, അനുസ്വാരം, ഉപധ്മാനീയ, മൂർധന്യ എന്നിവയും ക്രമത്തിൽ വരും. എവിടെയൊക്കെ സംയുക്തം കാണപ്പെടുന്നുവോ, അക്ഷരം പദത്തിന്റെ അവസാനം വരുമ്പോഴോ, അവിടെയൊക്കെ സ്വരം ഉയർന്നിരിക്കും, ദീർഘമായിരിക്കും. സംയുക്തം വന്നാൽ അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പിന്നീട് വരുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. പദാന്ത്യ അനുസ്വാരവും അതിന്റെ അനുബന്ധങ്ങളായും ഒരുപാട് സ്ഥലങ്ങളിൽ കാണാം. പാദത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും, മറ്റൊരു പാദത്തിന് ശേഷം ആരംഭത്തിലും, സംയുക്തങ്ങളിലും അവഗ്രഹത്തിലും ഇവ ഉണ്ടാകും. പാദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും, വേർതിരിവില്ലാതെ, സംയുക്തത്തിന്റെ അവസാനം അവ നിലനിൽക്കും. കുറുക്കുരൽ, 'ഹൃ' എന്ന അക്ഷരം, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായില്ലാത്ത അക്ഷരജോഡികൾ തുടങ്ങിയവയുടെ ആരംഭവും ശ്രദ്ധേയമാണ്. താഴ്ന്നത് താഴ്ന്നതായിരിക്കും; കൂട്ടത്തിൽ വന്നതും താഴ്ന്നതായിരിക്കും. 'പ്രിയ', 'ദൂത', 'ഘൃത', 'ചിത്ത', 'അതി' എന്നിങ്ങനെയുള്ള പദങ്ങൾ എല്ലാം താഴ്ന്ന സ്വരത്തിൽ ഉച്ചരിക്കണം. നൂറുകളിൽ, ശുദ്ധമായവയിൽ, പാരായണം താഴ്ന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതിലേക്കു് മാറുന്നു. 'വിശ്വാനര' എന്ന അക്ഷരവും 'ഓ' എന്ന അക്ഷരവും സ്വരിതം കൊണ്ടാണ് ഉച്ചരിക്കേണ്ടത്; മറ്റു അക്ഷരങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ. ഇരട്ട സ്വരം വരുന്നിടത്ത്, ഹ്രസ്വസ്വരം ദീർഘം പോലെ ഉച്ചരിക്കണം. കണ്ണടയ്ക്കുന്ന സമയത്തേത് ഒരു मात्रയാണ്; lightning പോലെ വരുന്ന സമയവും മറ്റു ചിലർ പറയുന്നു. ഋക്കുകളുടെ സ്വരങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ തുല്യസംയുക്തങ്ങളുള്ളവ, ഈ രീതിയിലാണ് ചിലർ പറയുന്നത്. സ്വരപ്രയോഗം പദത്തിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് അവസാനം വരെ വ്യാപിക്കുന്നു. നാലു തരത്തിലുള്ള തുടക്കങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നും, അതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായമെന്നും പറയുന്നു. ഹ്രസ്വസ്വരത്തിന് ശേഷം, തുടക്കത്തിൽ, പിന്നെ വരുന്ന അക്ഷരവും മുന്നിലായിരിക്കും. നാലു തുടക്കങ്ങളിൽ, ഇടവേള ഒരു മാത്രം ആയിരിക്കണം. മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് അരമാത്രയും, ചിലർക്കു് അനുമാത്രയും. 'പ' യുടെ കാര്യത്തിൽ, അതിനുശേഷം വരുന്ന അക്ഷരം അതേ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ടതാണ്; സ്റ്റോപ്പുകളുടെ കാര്യത്തിൽ പരമോന്നതൻ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. 'അ' എന്ന അക്ഷരം ചുവപ്പാണ് എന്ന്, 'ത' യോടൊപ്പം വരുമ്പോൾ അതിന് വർണ്ണം ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. മുൻപത്തെ അക്ഷരത്തിന്റെ അരമാത്ര ദൈർഘ്യം, അതിനുശേഷം കുറഞ്ഞ ഒരു അളവിൽ നീട്ടപ്പെടുന്നു. 'രേഫ', 'രംഗ', ലോപം, ചിലപ്പോൾ അനുനാസികത എന്നിവ സംഭവിക്കും. ഇത് മൃദുവായതും രണ്ട് മാത്രം ദൈർഘ്യമുള്ളതുമാണ്; 'ദധൻവാ' എന്നത് ഉദാഹരണമാണ്. 'രംഗ' അങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കണമെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു, നാരദാ. നാലു തരത്തിലുള്ള ചന്ദസ്സുകളിൽ പദാന്ത്യങ്ങൾ പത്തു തരത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വരങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ വ്യഞ്ജനങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. വ്യഞ്ജനം രത്നം പോലെ, സ്വരം അതിനെ കെട്ടുന്ന തന്തു പോലെ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ആ സാഹചര്യത്തിൽ വ്യഞ്ജനം ദുർബലവും സ്വരം ശക്തവുമാണ്. നാവിന്റെ വേരിൽ, ഓഷ്ഠ്യത്തിൽ, ശസ്യങ്ങളുടെ എട്ടു ചലനങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ വേണം. അവിടെ വിസർഗ്ഗം കൂടി പരിഗണിക്കണം; പല്ലവ്യഞ്ജനവും ഉണ്ടാകും. പ്രസ്ഥാരം 'വ്യഞ്ജനാത്മക'ം, അടുക്കൽ 'സ്വരാത്മക'ം എന്നാണ് പറയുന്നത്. എവിടെയോ പ്രസ്ഥാരമുണ്ടെങ്കിൽ അതാണ് 'സ്വരാത്മക'ം എന്ന് പറയുന്നു. വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാവുന്ന ശസ്യങ്ങൾ ഒഴികെ, ആ സ്വഭാവമുള്ളത് 'സ്വരാന്തം' ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ഇങ്ങനെ ശബ്ദങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ മഹർഷികൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.