വേദഘോഷങ്ങളിൽ സ്വരിതം എവിടെയായാലും, സ്വരത്തിൽ തുറന്നോ സംയുക്തമായോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അതിന് അതിന്റെ സ്വഭാവം പ്രകാരം പ്രാരംഭഘോഷത്തിലെ പ്രധാനസ്വരം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അതും വേഗത്തിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടണം. ചിലപ്പോൾ ശബ്ദം ലയിച്ചുപോകുമ്പോൾ അവിടെ ഒരു ദുർബലമായ വിരാമം ഉണ്ടാകുന്നു; അങ്ങനെ ലയിച്ചുവിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്വരം ഹീഗോവർണ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു ഉയർന്ന സ്വരാക്ഷരത്തിന് മുമ്പിൽ മറ്റൊരു അക്ഷരം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആചാര്യപ്രകാരമുള്ള കംഷ, പും, സ്ഫുടി എന്നിങ്ങനെ നാലു പ്രധാനസ്വരങ്ങൾ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ഒരു പദം 'ഇ'യിൽ അവസാനിച്ച് അതിന് പിന്നാലെ 'ഉ'വിൽ ആരംഭിക്കുന്ന മറ്റൊരു പദം വരുമ്പോഴും, 'ഇ'യിൽ അവസാനിച്ച് അതിന് ശേഷം രണ്ടു 'ഉ'കൾ വരുന്നിടത്തും, മൂന്ന് ദീർഘസ്വരങ്ങൾ തിരിച്ചറിയണം, കൂടാതെ അക്ഷരസന്ധികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവയും. പല ഉയർത്തിയ അക്ഷരങ്ങളിൽ ഒരു താഴ്ന്ന അക്ഷരം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതുപോലെ രണ്ടോ അതിലധികമോ ഉയർത്തിയ അക്ഷരങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, 'ര'യോ 'ഹ'യോ എവിടെയും ഇരട്ടിയാകുന്നില്ല. നാലാമത്തേത് മൂന്നാമത്തോടും, രണ്ടാമത്തേത് ഒന്നാമത്തോടും ചേർന്ന് നിലകൊള്ളുന്നു. മുമ്പിലുള്ളത് അവസാനത്തേക്കാണ് നീണ്ടുനിൽക്കേണ്ടത്, പിന്നെ വരുന്നത് അവസാനത്തായാൽ. അക്ഷരസംഘത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ 'ശ', 'ഷ', 'സ' എന്നിവയോ, അവയിൽ ചേർന്നവയോ വന്നാൽ, മൂന്നാമത്തേത്, നാലാമത്തേത്, അതിന് ശേഷം വരുന്ന പദം എന്നിവയ്ക്കു ശേഷം അനുസ്വാരം, ഉപധ്മാനീയ, മൂർധന്യ എന്നീ ചിഹ്നങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എവിടെയായാലും സംയുക്തം കാണുമ്പോഴും, ഒരു പദം വ്യഞ്ജനത്തിൽ അവസാനിക്കുമ്പോഴും, അങ്ങനെയുള്ള സംയുക്തത്തിൽ സ്വരം ഉയർത്തപ്പെടുകയും ദീർഘിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സംയുക്തം വന്നാൽ, അതിനുശേഷമുള്ളതും അതിന്റെ നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പദാവസാനത്തിലെ അനുസ്വാരവും, അതിന്റെ സ്വപ്രത്യയത്തിൽ ക്രമത്തിൽ വരുന്നതും, പാദാരംഭത്തിൽ, മറ്റൊരു പാദത്തിനുശേഷം, സംയുക്തങ്ങളിലും അവഗ്രഹത്തിലും, പാദാരംഭത്തിലും വേർപാടില്ലാതെ സംയുക്താവസാനത്തിലും, അവ നിലനിൽക്കും. ശേഷിച്ച ചുരുങ്ങിയ സ്വരം, 'ഹൃ' എന്നാക്ഷരവും, അല്ലെങ്കിൽ ആരംഭത്തിൽ വ്യക്തമല്ലാത്ത ഒരു ജോഡിയുമുണ്ടെങ്കിൽ, അവയും താഴ്ന്നതായിരിക്കും. ക്ലസ്റ്ററായിട്ടുള്ളതും താഴ്ന്നതായിരിക്കും. 'പ്രിയ', 'ദൂത', 'ഘൃത', 'ചിത്ത', 'അതി' എന്നിങ്ങനെയുള്ള പദങ്ങൾ താഴ്ന്ന സ്വരത്തിൽ ഉച്ചരിക്കണം. നൂറുകളിൽ, ശുദ്ധമായവയിൽ, ഉച്ചാരണം താഴ്ന്നതിൽ നിന്നു ഉയർന്നതിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. 'വിശ്വാനര' എന്ന അക്ഷരവും 'ഓ' എന്ന അക്ഷരവും സ്വരിതത്തോടെയാണ് ഉച്ചരിക്കേണ്ടത്; ബാക്കിയുള്ളവയും അങ്ങനെ തന്നെ, മനുഷ്യരേ. ഇരട്ടസ്വരപ്രയോഗം വരുമ്പോൾ ഹ്രസ്വസ്വരം ദീർഘമായി ഉച്ചരിക്കണം. ഒരു കണ്ണിറുക്കത്തിന്റെ ദൈർഘ്യമാണ് ഒരു മാത്ര; ചിലർ അതിനെ മിന്നലിന്റെ ദൈർഘ്യവും പറയുന്നു. ഋകുകളുടെ സ്വരങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ തുല്യസംയുക്തങ്ങളുള്ളവ, ഇങ്ങനെ ചിലർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. സ്വരപ്രയോഗം ആരംഭത്തിൽ നിന്നു പദാവസാനം വരെ ബാധകമെന്നു അവർ അറിയുന്നു. നാലു വിധത്തിലുള്ള ആരംഭങ്ങൾ തിരിച്ചറിയണം എന്ന് ഞാൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഹ്രസ്വസ്വരത്തിനു ശേഷം, ആരംഭത്തിലും, തുടർന്ന് വരുന്ന ശബ്ദം മുന്നിൽ തന്നെയാണ്. ഈ നാലു ആരംഭങ്ങളിൽ, ഇടവേള ഒരു മാത്രയായി അളക്കണം. മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് അരമാത്രയും, ചിലർക്കു അതിലും കുറവ് അളവായ അണുമാത്രയും. 'പ' എന്നിടത്ത്, തുടർന്ന് വരുന്ന അക്ഷരം അതേ വർഗ്ഗത്തിൽ ആയിരിക്കണം; സ്തോഭകങ്ങൾക്കു പരമേശ്വരൻ എന്നതുപോലെ. 'അ' എന്ന അക്ഷരം ചുവപ്പാണ്, 'ത'യോടു ചേർന്നാൽ അതിന് വർണ്ണം കൂടുന്നു. മുമ്പിലുള്ള അക്ഷരത്തിന്റെ അരമാത്ര ദൈർഘ്യം പിന്നീട് ചെറിയൊരു അളവിൽ കൂടി ദീർഘിപ്പിക്കുന്നു. 'രേഫ', 'രംഗ', ലയനം, ചിലപ്പോൾ നാസിക്യപ്രയോഗം എന്നിവയും സംഭവിക്കാം. ഇത് മൃദുവായതും രണ്ടു മാത്ര ദൈർഘ്യമുള്ളതുമാണ്; 'ദധൻവാ' എന്നത് ഉദാഹരണമായി പറയപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, വേദഘോഷത്തിലെ സ്വരങ്ങൾ, അവയുടെ സംയുക്തങ്ങൾ, ദൈർഘ്യങ്ങൾ, ഉച്ചാരണക്രമങ്ങൾ എന്നിവ മഹത്തായ ആചാരപ്രകാരവും, നിർദ്ദിഷ്ടമായ രീതിയിലും പാലിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്.