ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രവിക്കൂ—ശാസ്ത്രജ്ഞർ സംഗീതത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മതകളെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു സ്വരം മുഴുവനായി ഉയർത്താതെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, അതോ അതിന്റെ സ്ഥാനം വിട്ടുപോയാൽ, അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ പൊളിവുണ്ടായാൽ, അതോ സമമായി അടിക്കപ്പെടാതിരുന്നാൽ, അത്തരം സ്വരങ്ങൾ ശരിയായ സംഗീതത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു സ്വരം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്തുനിന്ന് മാറുകയോ അതിന്റെ പരിധി കടക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അതും ശുദ്ധിയില്ലാത്തതായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. പരിശീലനത്തിനായി ദ്രുതമായ ശൈലിയാണ് ഉചിതം, എന്നാൽ അവതരണത്തിനായി മിതമായ രീതിയിലാണ് പാരായണം നടത്തേണ്ടത്. ഇങ്ങനെ പഠിച്ചിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രപാഠങ്ങൾ പാരായണത്തിന് അഭ്യസിക്കുന്നവർക്ക് ഈ രീതിയിൽ ഉച്ചരിക്കണം. ഉയർന്ന സ്വരത്തിന്റെ സ്ഥാനം തലച്ചൂടിലാണ്, ആദ്യ സ്വരത്തിന്റേത് നെറ്റിയിലാണ്. താഴത്തെ ശ്രുതിയിലെ നാലാം സ്വരത്തിന്റെ സ്ഥാനം നാവിലാണ് എന്ന് പറയുന്നു. അങ്ങേയറ്റം ഉയർന്നപ്പോൾ അംഗുലിയിൽ ആധാരമാക്കി ആദ്യ സ്വരം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാം. ആറാം സ്വരം അനാമികയിൽ, ഏഴാമതായ ദൈവതം കുരുതിരുവിലാണെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ഇവയിൽ ഇടവേളകളില്ലായ്മ, മധ്യസ്ഥിതിയിൽ നിലകൊള്ളൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും മാറുന്ന സ്വഭാവം—ഇവ സ്ഥിരതയുള്ളവയാണ്. ദേവതകൾ ഉയർന്ന സ്വരത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു, മനുഷ്യർ ആദ്യ സ്വരത്തിൽ. കുരുടന്മാർക്കും പിതൃദേവന്മാർക്കും നാലാം സ്വരത്തിലാണ് ജീവശക്തി. അതിലുമധികം താഴ്ന്ന സ്വരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ ചലനശീലികളും അചലജന്തുക്കളും നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രഭയുള്ളതും ദീർഘവുമായതും കാരുണ്യപൂർണവുമായതും, അതുപോലെ മൃദുവും മദ്ധ്യവും ആയ സ്വരങ്ങളും ഉണ്ട്. പ്രഭ താഴ്ന്ന ശ്രുതിയിലും രണ്ടാം ശ്രുതിയിലും നാലാം ശ്രുതിയിലും കാണാം. രണ്ടാം സ്വരത്തിന്റെ ഇടവേളകൾ മൃദുവും മദ്ധ്യവുമാണ്, ദീർഘവുമാണ്. ദീർഘത താഴ്ന്ന സ്വരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു; മൃദുത്വം അതിന്റെ വിപരീതത്തിൽ. രണ്ടാം ശ്രുതിയിൽ നിയന്ത്രിതമായവയും അതിന് ശേഷം ഉയർന്നവയും ഉണ്ട്. ഇവിടെ നിയന്ത്രിതമായവ നാലാം സ്വരത്തിൽ കൂടി മുന്നേറുന്നു. അതിരുകടന്ന ഉയർന്ന ഇടവേള ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കരുത്, സ്വരങ്ങൾക്കിടയിലും അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. സ്വരങ്ങളുടെ ചലനം ഇരട്ടവിധമാണ്—പദത്തിന്റെ അവസാനം സംയോജനം, കൂടാതെ ഉച്ചാരണാശ്വാസം. നിയന്ത്രിതമായ ഇടവേളകൾ കുറുക്കവും ദീർഘവുമാണ്, ചിലപ്പോൾ പെട്ടെന്ന് അവസാനിക്കുന്നതുമാണ്. ഉയർന്ന സ്വരത്തിൽ പ്രഭയുള്ളതും, സ്വരിതയിലും പ്രഭയുള്ളതും ജ്ഞാനികൾ തിരിച്ചറിയണം. ഉയർന്നതും ഉയർത്താത്തതും സ്വരിതയുമായി ചേർന്നതുമാണ് സ്വരങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ. ഇനി ഞാൻ പാരായണത്തിലെ മൂന്നു സ്വരഭേദങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാം. ഉദാത്തം എന്നറിയപ്പെടുന്നതിന് ഉടൻതന്നെ സ്വരിതം അനുഗമിക്കും. ഒരു അക്ഷരത്തിന്റെ സ്വരം അതിന്റെ സ്ഥാനം വിട്ടാൽ അതിനെ സ്വരിതം എന്നു പറയുന്നു; ഇത് രണ്ട് വിധമാണ്. സന്ദർഭപ്രകാരമുള്ള സൂചനയനുസരിച്ച് ഈ സ്വരം ഏഴുവിധമാണ് എന്നു മനസ്സിലാക്കണം. ഈ ഏഴ് സ്വരങ്ങളും വലതുകാതിൽ കേൾക്കുന്നതുപോലെ ഉപയോഗിക്കണം. ഉയർന്നതിൽക്കാൾ മുകളിലൊന്നുമില്ല, താഴ്ന്നതിൽക്കാൾ താഴെയൊന്നുമില്ല. ഈ രണ്ടിനിടയിൽ ഉള്ളത് 'സാമാന്യം' എന്നാണു പാരമ്പര്യത്തിൽ പറയുന്നത്. ഉദാത്തത്തിൽ നിഷാദവും ഗാന്ധാരവും ഉൾപ്പെടുന്നു; അനുദാത്തത്തിൽ ഋഷഭവും ദൈവതവും. കണ്ഠ്യങ്ങൾ, ഉഷ്മങ്ങൾ, നാവിന്റെ അടിവരയിൽ നിന്നുള്ള ഉച്ചാരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിടത്ത്, സ്വാഭാവികമായി ജനിച്ചവയും, വേഗത്തിൽ വ്യക്തമായി ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നതും, സ്ഥിരമായ വ്യഞ്ജനങ്ങളോടുകൂടിയതുമായ അക്ഷരങ്ങൾ കാണാം. ഇനി ഈ സ്വരങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രത്യേകം വിവരിക്കാം. 'ക'യോ 'വ'യോ ഉള്ള അക്ഷരങ്ങൾ സ്വരിതമാകാം. എവിടെ 'ഇ' എന്ന സ്വരം ഉദാത്തമാകുന്നുവോ, ചിലപ്പോൾ 'പ'യിലും 'വ'യിലും അതുണ്ടാകും. രണ്ടു ഉദാത്തസ്വരങ്ങളിൽ നിന്ന് 'എ'യോ 'ഓ'യോ ഉൽപ്പന്നമാകുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ 'അ' വ്യക്തമായി ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ, ഉദാത്തത്തിന് ശേഷം വരുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ സ്വരിതമാകുന്നു. അവഗ്രഹത്തിന് ഉടൻ ശേഷം സ്വരിതം വന്നിടത്തും, 'ഇ' എന്ന സ്വരം മറ്റൊരു 'ഇ'യുമായി ചേർന്നിടത്തും, ഈ പ്രത്യേകതകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ സംഗീതത്തിലെ സ്വരങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങൾ, അവയുടെ ഉച്ചാരണം, സ്ഥാനം, ബന്ധങ്ങൾ, ദേവതകളുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവ ഗുരുതരമായി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.