അഹം ആ ആത്മാവാണ്, നീയും ആ ആത്മാവാണ്, ഈ സർവവും ആ ആത്മാവാണ്; ഭേദം എന്ന ഭ്രമം അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദയിക്കുന്നത്. അതേ ആത്മാവാണ്, മുൻ ജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മപിടിച്ചും, അതേ ജീവിതത്തിൽ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചത്. ഈ ജ്ഞാനം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും, വൈശ്യന്മാർക്കും, കേൾക്കുന്നവർക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നു. ഈ ശുദ്ധമായ ബ്രഹ്മജ്ഞാനമാണ്; ഇതിലും കൂടുതൽ എന്താണ് ഞാൻ പറയേണ്ടത്? എന്നിട്ടും, അപ്രസന്നനായതുപോലും, അവൻ തന്റെ സഹോദരൻ സനന്ദനനോടു സംസാരിച്ചു. ഹരിയുടെ കഥകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കേട്ടിട്ടും, ആത്മാവ് തൃപ്തിയില്ല. മഹാ സിദ്ധി പ്രാപിച്ചിട്ടും, അവൻ അകത്തും പുറത്തും ഉദാസീനനായി നിലനിന്നു. വ്യാസന്റെ മകൻ, ബാലനായിട്ടും, എങ്ങിനെയാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ജ്ഞാനം ലഭിച്ചത്? "ഭാഗ്യവാനായ സനന്ദനാ, നീ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥം അറിയുന്നു; ദയവായി അത് എനിക്ക് പറയൂ. മഹർഷേ, കേൾക്കുന്നവൻ ബ്രഹ്മതത്ത്വം അറിയുന്നവനാവുന്ന ജ്ഞാനം എനിക്ക് പറയൂ. സദാചാരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന സന്യാസികൾ, പഠിച്ചവൻ നമ്മിൽ മഹാനാണ്. ഞാൻ അതിനാൽ ആ കർമ്മം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതിൻറെ സാരവും എനിക്ക് പറയൂ. അതിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യൻ എല്ലാ വേദങ്ങളും അവയുടെ ഉപശാഖകളും പ്രാപിച്ചവനാവും. പണ്ഡിതന്മാർ ച്ഛന്ദസ്സ് ശാസ്ത്രവും, ഈ ആറു വാദശാഖകളും അറിയുന്നു. ഈ നാല് വേദങ്ങൾ മാത്രമാണ് ധർമ്മനിർണയത്തിന് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളത്. അവ പഠിച്ചവൻ വിജയിക്കുന്നു; കോടികൾ ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിച്ചാലും, അതല്ലാതെ വിജയമില്ല. നീ ഈ ശാഖകളിൽ വളരെ പ്രഗൽഭനാണ്, ആദരമർഹിക്കുന്നവനാണ്. ഞാൻ ഇതിന്റെ സാരം സംക്ഷിപ്തമായി ഉറപ്പോടെ പറയാം. വേദങ്ങൾക്കുറിച്ച് വേദവേദികൾ പറഞ്ഞതും നീ എന്റെ ചെവിയിൽ കേൾക്കൂ. യജ്ഞത്തിന്റെ അവസാനം, ശബ്ദശാസ്ത്രം പ്രത്യേകമായി പ്രയോഗിക്കണം. സാമവേദ ചന്തങ്ങളിൽ, ശബ്ദങ്ങൾക്കിടയിൽ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള വ്യത്യാസം അറിയണം. ഉപദേശത്തിന്റെ അജ്ഞാനത്തിൽ, ചന്തം ശുദ്ധിയില്ലാതെ പോകുന്നു. ആ വാക്കുകൾ, വജ്രംപോലെ, യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനെ നശിപ്പിക്കും; ഇന്ദ്രന്റെ ശത്രു ശബ്ദത്തിൽ പിഴവ് വരുത്തിയപ്പോൾ നശിച്ചതുപോലെ. ഇവ സോമയജ്ഞത്തിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു; സാമവേദത്തിൽ, വ്യത്യാസം അർദ്ധം മാത്രമാണ്. നീ അതിനെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; ഉച്ചരണത്തിന് ഇതാണ് നിയമം. ഋഗ്വേദം, സാമവേദം എന്നിവയിൽ ആദ്യ ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം. 'പാർഥിവ' എന്ന ശബ്ദം ഉയർന്നതും മധ്യമായതും ചേർന്നതാണ്. രണ്ടാം ശബ്ദവും അതിനുശേഷമുള്ളവയും, താഴ്ന്ന ശബ്ദത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതും, തൈത്തിരീയങ്ങളിൽ നാലു ശബ്ദങ്ങൾ ഉള്ളതും. മഹർഷികളിൽ മഹർഷിയായ സാമഗാനങ്ങൾ ചൊന്നവൻ, താഴ്ന്നതും ഉയർന്നതുമായ ശബ്ദങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ശതപഥത്തിൽ, ഈ രണ്ടുശബ്ദങ്ങൾ വാജസനേയികൾക്കാണ്. ശബ്ദങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിൽ ഈ സാരവും എല്ലാ വേദങ്ങളിലും പൊതുവാണ്. സാമവേദ ശാഖ വളരെ സംക്ഷിപ്തമായാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ അർത്ഥം സമൃദ്ധമാണ്, അതാണ് ശ്രേഷ്ഠം. അതു ശുദ്ധവും, ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും, മംഗളവും ആണ്, അതു നിന്നോട് പ്രസ്താവിച്ചു. ശബ്ദം ഏഴു സ്വരങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, ഇരുപത്തിയൊന്ന് രീതികൾ ഉണ്ട്. സഞ്ജ, ഋഷഭ, ഗന്ധാര, മധ്യമ—ഇവയാണ് പേരുകൾ. സഞ്ജ, മധ്യമ, ഗന്ധാര—ഇവയാണ് ഗ്രാമങ്ങൾ (സംഗീതശ്രേണികൾ). സ്വർഗം, അഭ്രം, ഗന്ധാര—ഇവയാണ് ഗ്രാമത്തിന്റെ മൂന്ന് സ്ഥാനങ്ങൾ. മധ്യമ ഗ്രാമത്തിൽ ഇരുപത്, സഞ്ജ ഗ്രാമത്തിൽ പതിനാലാണ്. നദി, വിശാലാ, സുമുഖി, ചിത്രാ, ചിത്രവതി, മുഖാ, ആപ്യായിനി, വിശ്വഭൃതാ, ചന്ദ്രാ, ഹേമാ, കപർദിനി—ഇവയാണ്. ഈ രീതിയിൽ, സനന്ദനനും സഹോദരനും ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരവും, വേദങ്ങളുടെ ശബ്ദശാസ്ത്രവും, അതിന്റെ ആഴവും, ഉച്ചരണത്തിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും മഹത്വവും, പരമോന്നത ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഔന്നത്യം പരസ്പരം ചർച്ച ചെയ്തു.