അവൻ കാട്ടിൽ നിന്നു വിശപ്പിനാൽ കഴുത്ത് വരണ്ട അവസ്ഥയിൽ, ദർബ്ബയും കുസഗ്രാസവും കൈവശം വഹിച്ച് പുറത്തു വന്നു. അപ്പോൾ അവൻ അവിടെയുള്ള ദ്വിജനെ സമീപിച്ച് ചോദിച്ചു: “ഹേ ദ്വിജ, നീ ഇവിടെ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?” അതിന് ദ്വിജൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “നാനൊരു മനോഹരമായ നഗരത്തിൽ സംസാരിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് ഞാൻ ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നത്.” അവൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ഹേ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠ, നീ എനിക്ക് ജ്ഞാനിയായവനാണ്. ഈ രാജാവും അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നു. ഇവരിൽ ആരാണ് ആനയും ആരാണ് രാജാവും എന്ന് വേദം നീ വ്യത്യാസമില്ലാതെ തിരിച്ചറിയുന്നു. എനിക്ക് അറിയണം, ഇവരിൽ ആനയാരാണ്, ആരാണ് മനുഷ്യാധിപൻ? സവാരി ചെയ്യുന്നവനും സവാരി ചെയ്യുന്നവനുമായുള്ള ബന്ധം ആരറിയാത്തവനുണ്ടോ, ബ്രാഹ്മണ?” ഇനിയും അവൻ ചോദിച്ചു: “ജീവികളുടെ താഴെയുള്ള വിഭജനം എന്താണ്, മുകളിലുള്ളത് എന്താണ്?” അതിന് ദ്വിജൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “നീ ചോദിച്ചതു ഞാൻ പറയാം. നിന്റെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി ഞാൻ ഒരു ഉപമ കാണിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്, ബ്രാഹ്മണ. ഇപ്പോൾ നീയേയും എന്നെയും തിരിച്ചറിയൂ: നീ ആരാണ്, ഞാൻ ആരാണ് എന്ന്.” അപ്പോൾ നിദാഘൻ പറഞ്ഞു: “ഭവാനെൻ ഗുരുവല്ല, ഭവാൻ ഋഭുവാണ്. ഗുരുവിനോട് എങ്ങനെയാണോ ഞാൻ ഭാവിക്കുന്നതോ അതുപോലെ തന്നെ ഭവാനെയും ഞാൻ ഗുരുവെന്നു കരുതുന്നു.” അങ്ങനെ ഗുരുവിനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഋഭു എന്ന പേരിലുള്ളവൻ നിദാഘനെ സമീപിച്ചു. ഊന്നിയുള്ള പരമാർത്ഥം, അദ്വൈതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത അതാണ്; അതിന്റെ ഉപദേശത്തിലൂടെ നിദാഘനും അദ്വൈതത്തിൽ ഭക്തനായി. അങ്ങനെ മഹാബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മദേഹത്തിൽ മോക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് ഉപദേശിച്ചു. “രാജാവേ, ആത്മാവ് സർവവ്യാപിയായ ജ്ഞാനമാണ്” എന്നും പറഞ്ഞു. “ആത്മാവ് ഏകമായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മായയുടെ മൂലം അതിനെ പലതായും വ്യത്യസ്തമായും കാണുന്നു. ആ ആത്മാവാണ് ഞാൻ, ആ ആത്മാവാണ് നീ, ആ ആത്മാവാണ് ഈ ലോകം മുഴുവൻ; വ്യത്യാസം എന്നത് അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള മായയാണ്.” അവൻ, ജന്മസ്മരണയുള്ളവനായത് കൊണ്ട്, അതേ ജന്മത്തിൽ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. ഈ ജ്ഞാനം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും വൈശ്യന്മാർക്കും കേൾക്കുന്നവർക്കും പോലും മോക്ഷം നൽകുന്നു. ഈ ശുദ്ധമായ ബ്രഹ്മജ്ഞാനമാണ് സാരമായുള്ളത്; അതിനപ്പുറം ഞാൻ എന്ത് പറയണം? പിന്നീട്, തൃപ്തിയില്ലാത്തതുപോലെ അവൻ തന്റെ സഹോദരനായ സാനന്ദനനോടു സംസാരിച്ചു. “ഹരിയുടെ കഥകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കേട്ടിട്ടും ആത്മാവ് സംതൃപ്തനാകുന്നില്ല. മഹാസിദ്ധി നേടിയവൻ അകത്തും പുറത്തും അസംഗനായി നിലകൊണ്ടു. വ്യാസപുത്രൻ ബാലനായിട്ടും എങ്ങനെ ഈ ജ്ഞാനം നേടി? മഹാഭാഗവ, നീ ശാസ്ത്രാർത്ഥം അറിയുന്നവനാണ്—ദയവായി അതു എന്നോട് പറയൂ. ഋഷിമാർ ധർമ്മം ആചരിച്ചു; പഠിച്ചവൻ നമ്മിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്. അതു പറയൂ, ഞാൻ അതിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതറിയുന്നതിലൂടെ ഒരാൾ എല്ലാ വേദങ്ങളിലും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നു. ജ്ഞാനികൾ ഛന്ദസ്സിന്റെയും വാദശാസ്ത്രത്തിലെ ആറു അംഗങ്ങളുടെയും വിജ്ഞാനികളായിരിക്കുന്നു. ഈ നാലു വേദങ്ങൾ മാത്രം ധർമനിർണയത്തിനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയെ പഠിച്ചവൻ വിജയിക്കുന്നു; അന്യഥയില്ല, കോടികൾ ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിച്ചാലും. നീ ഈ ശാഖകളിൽ നമുക്കിടയിൽ അതിപ്രഭാവശാലിയാണ്, മഹാനായവനാണ്. ഞാൻ ഈ സാരാംശം നിനക്കു സംക്ഷിപ്തമായി ഉറപ്പോടെ പറയും. വേദങ്ങൾക്കുറിച്ച് വേദവിദ്യാർത്ഥികൾ പറഞ്ഞത് എനിൽ നിന്നു കേൾക്കൂ. യാഗാന്തത്തിൽ സ്വരശാസ്ത്രം പ്രത്യേകിച്ച് ഉപയോഗിക്കണം” എന്നും അവൻ പറഞ്ഞു.