ഒരു ദിവസം, ഒരു വിശക്കുന്ന മനുഷ്യൻ അന്നം കഴിക്കുമ്പോൾ അതിനാൽ തൃപ്തി ഉണ്ടാകുന്നു എന്നു ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞ്, ആ മഹാത്മാവ് തന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ തുടർന്നു. യജ്ഞത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന കത്തിയോ അഗ്നിയാലോ ഭൂമിയാലോ ആദ്യം ദഹിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അതുപോലെ, വിശപ്പും ദാഹവും ശരീരത്തിന്റെ അവസ്ഥകളാണ്, അവ എനിക്കു ബാധകമല്ല, ദ്വിജനേ എന്നു അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. മനസ്സിന്റെ ക്ഷേമവും സംതൃപ്തിയും മനസ്സിന്റെ ഗുണങ്ങളാണ്, ദ്വിജനേ. നീ ചോദിച്ചില്ലേ, 'നിന്റെ വാസസ്ഥലം എവിടെയാണ്? നീ എവിടേക്ക് പോകുന്നു?' എന്ന്. അതിന് മറുപടിയായി, വ്യക്തി സ്വഭാവത്തിൽ ആകാശംപോലെ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനാണ് എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഞാൻ പോകുന്നവനാണ്, വരികയില്ല; ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തും എനിക്ക് സ്ഥിരമായ വാസമില്ല. 'ഇത് രുചികരമാണ്' എന്ന് പറയുന്ന എന്റെ ഈ നാവും നീ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. എന്ത് വസ്തുവിനെയാണ് രുചികരമെന്ന് കരുതിയാലും, അത് അനിഷ്ടമാകുമ്പോൾ അതാണ് ദു:ഖത്തിന് കാരണമാകുന്നത്. ആദിയിൽ, നടുവിൽ, അവസാനം—ഏത് അന്നമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആനന്ദത്തിന് കാരണമാകുന്നത്? ഈ ശരീരം ഭൂമിയുടെ അണുക്കളാൽ നിർമ്മിതമായതാണ്. പഞ്ചസാരയും പഴങ്ങളും ഭൂമിയിലെ അണുക്കളാൽ തന്നെ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടവയാണ്. മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കണം, ബുദ്ധിമാനേ; മോക്ഷത്തിന് ഇതാണ് ഏക മാർഗം. ഇങ്ങനെ ഉപദേശം കേട്ട ശേഷം, മഹാത്മാവായ നിദാഘൻ വിനയത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'ദ്വിജനേ, നിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ എന്റെ മായ അകന്നു പോയി.' ഞാൻ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു; ഞാൻ നിനക്കു പരമസത്യം വ്യക്തമായി വിശദീകരിച്ചു നൽകാം—വാസുദേവനെന്നു അറിയപ്പെടുന്ന പരമാത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം. പരമഭക്തിയോടെ ആദരിക്കപ്പെട്ട്, ആ മഹാപുരുഷൻ ചോദിക്കാതെ തന്നെ അവിടുന്ന് പുറപ്പെട്ടു. അതേ നഗരമാണ് നിദാഘന്റെ ജ്ഞാനദാനത്തിന് ഗുരുവായിത്തീർന്നത്. മഹാബലമുള്ള അനുചരരോടുംകൂടെ, നിദാഘൻ ഭൂമിയിലെ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. വനത്തിൽ നിന്ന് ദർഭയും സമിധും എടുത്ത് വരുമ്പോൾ, വിശപ്പിനാൽ കഴുത്ത് ഉണങ്ങിയ അവൻ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരിക്കുന്നതായി കണ്ടു. അവൻ ചോദിച്ചു: 'ദ്വിജനേ, നീ ഇവിടെ ഒറ്റയ്ക്ക് എന്തിന് ഇരിക്കുന്നു?' അതിന് മറുപടിയായി: 'സുന്ദരമായ നഗരത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹം ഉള്ളതിനാലാണ് ഞാൻ ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നത്.' പിന്നെ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: 'ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, നീ ജ്ഞാനിയെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; രാജാവു കുതിരപ്പുറത്താണ്, മറ്റുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തെ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു. നീ വേർതിരിച്ചറിയാതെ ഇരുവരെയും വേർതിരിച്ച് വേദം തിരിച്ചറിയുന്നു. ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഇവരിൽ ആനയാരാണ്, മനുഷ്യാധിപതിയാരാണ്?' 'ബ്രാഹ്മണേ, കയറി ഇരിക്കുന്നവനും കയറി ഇരിക്കുന്നവനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ആരറിയുന്നില്ലേ? ഏതാണ് ജീവികളുടെ താഴെയുള്ള വിഭജനം, ഏതാണ് മുകളിൽ ഉള്ളത്?' എന്നിങ്ങനെ ചോദിച്ചു. അതിന് മറുപടിയായി: 'നീ ചോദിച്ചതു ഞാൻ പറയാം; നിന്റെ ബോധത്തിനായി ഞാൻ ഉദാഹരണം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണേ. ഇപ്പോൾ നീ പറഞ്ഞ് കാണിക്കൂ: ഇവരിൽ നീ ആരാണ്, ഞാൻ ആരാണ്?' അപ്പോൾ നിദാഘൻ പറഞ്ഞു: 'ആരാധ്യനായവനേ, നീ എന്റെ ഗുരുവല്ല; നീ ഋഭുവാണ്. ഗുരുവിനോടുള്ള ആദരപൂർവ്വം ഞാൻ നിന്നെ അങ്ങനെ കരുതുന്നു.' ഗുരുവിനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ, ഋഭു എന്ന പേരിലുള്ളവൻ നിദാഘന്റെ അടുത്തേക്ക് എത്തി. അതാണ് പരമാർത്ഥത്തിന്റെ സാരമായ അദ്വൈതത്വം. നിദാഘനും തന്റെ ഉപദേശത്തിലൂടെ അദ്വൈതഭാവത്തിൽ ഭക്തനായി. അങ്ങനെ ആ ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണൻ ബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തിൽ മോക്ഷത്തെക്കുറിച്ച് ഉപദേശിച്ചു. രാജാവേ, ആത്മാവ് എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനമാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഒരേ ആത്മാവാണെങ്കിലും, മായയാൽ വ്യത്യസ്തവും വേർതിരിഞ്ഞതുമായതായി തോന്നുന്നു.