യജ്ഞം രิก്വേദം, യജുര്വേദം, സാമവേദം എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ നടത്തപ്പെടുന്ന sacrificial act നിങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു. എന്നാൽ, മണ്ണ് പോലുള്ള ഉപാദാനകാരണം ഉപയോഗിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന കർമ്മം, അതുപോലെ ഇന്ധനം, നെയ്യ്, കുശാഗ്രാസ് പോലുള്ള നശ്വര വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യപ്പെടുന്ന കർമ്മം, ജ്ഞാനികൾ അനശ്വരമായതിനെ പരമാർത്ഥമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ഫലം നൽകാത്ത ഈ കർമ്മം തന്നെയാണ് ഞാൻ പരമാർത്ഥം എന്നു കരുതുന്നത്. സ്വയംധ്യാനം, രാജാവേ, പരമാർത്ഥം എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പരമാത്മാവും ആത്മാവും ഒന്നിച്ച് ലയിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് പരമാർത്ഥം എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, രാജാവേ, ഇതാണ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം — ഇതിൽ സംശയമില്ല. അവൻ ഏകനാണ്, സർവവ്യാപിയാണ്, സമമാണ്, ശുദ്ധമാണ്, ഗുണരഹിതനും പ്രകൃതിക്ക് അതീതനുമാണ്. സത്ജ്ഞാനത്തിലൂടെ, നല്ലവരായവർ അവനെ അറിയുന്നു; അവൻ നാമം, വർഗ്ഗം, മറ്റ് ഭേദങ്ങൾ എന്നിവയെ അതിജീവിച്ചവനാണ്. തന്റെ ശരീരത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടെ ശരീരത്തിലും അവൻ സത്യമെന്നു ഒരേ സാരമായിത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഫ്ലൂട്ട്, പാദം എന്നിവ പോലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ നാമധേയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്. രൂപത്തിന്റെ ഏകതയും ഭേദവും പുറം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഇപ്പോൾ, രാജാവേ, പണ്ടു ഋഭു എന്ന മഹർഷി പാടിയതും കേൾക്കൂ. ബ്രഹ്മാവിന് ജനിച്ച ഒരു പുത്രനായിരുന്നു ഋഭു. പുരാതനകാലത്ത്, പുലസ്ത്യയുടെ പുത്രനായ നിദാഘൻ, ഋഭുവിന്റെ ശിഷ്യനായി. സത്യം അറിയുന്ന ജ്ഞാനമുണ്ടായ ശേഷം, അവൻ അദ്വൈതത്തിൽ ആകർഷണം കാണിച്ചില്ല. ദേവികാ നദിയുടെ തീരത്ത്, നഗര എന്നൊരു നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു, മഹാവീരനേ. ആ നഗരം മനോഹരമായതും, മനോഹരമായ തോട്ടങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പറ്റിയതുമായിരിന്നു. ആയിരം ദൈവീയ വർഷങ്ങൾ കഴിയുമ്പോൾ, ആ നഗരത്തിൽ, നഗരവാതിൽക്കൽ, വൈശ്വദേവനായി അവൻ ദൃശ്യമായിരുന്നു. കൈയും കാലും കഴുകി, സീറ്റിൽ ഇരുന്ന ശേഷം, "ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഭക്ഷിക്കാൻ ഉള്ളത് എന്താണോ..." എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. "എന്റെ വീട്ടിൽ സക്തു, യാവക, അരി, അപ്പം എന്നിവയുണ്ട്..." എന്നാണ് മറുപടി. "ദ്വിജനേ, എളുപ്പമായാലും രുചികരമായാലും, പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം തരിക" എന്നാവശ്യപ്പെട്ടു. "എന്റെ വീട്ടിൽ ഉള്ള നല്ല ഭക്ഷണങ്ങൾ, അരി, ബാർലി എന്നിവയോടൊപ്പം..." എന്ന് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, ഭാര്യ, ബ്രാഹ്മണനു രുചികരമായ ഭക്ഷണം നൽകി. മഹർഷി, രുചികരമായ ഭക്ഷണം ലഭിച്ചിട്ടും, ഭക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. "നിനക്ക് പരമസന്തോഷം അല്ലെങ്കിൽ പോഷണം ലഭിച്ചോ?" എന്ന് ചോദിച്ചു. "ബ്രാഹ്മണൻ, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്? എവിടേക്ക് പോകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു?" എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. "വിഭവം ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, വിശപ്പുള്ള ഒരാൾ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു." അഗ്നി അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമി യജ്ഞബ്ലേഡിനെ ആദ്യം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വിശപ്പ്, ദാഹം എന്നിവ ശരീരത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ മാത്രമാണ്; അവ എന്റെ ഭാഗമായല്ല, ദ്വിജനേ. മാനസിക സുഖവും സംതൃപ്തിയും മനസ്സിന്റെ ഗുണങ്ങളാണ്, ദ്വിജനേ. നിങ്ങൾ ചോദിച്ച 'എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്?', 'എവിടേക്ക് പോകുന്നു?' എന്നതിന്റെ ഉത്തരം — വ്യക്തി സ്വഭാവത്തിൽ സർവവ്യാപിയാണ്, ആകാശം പോലെ. ഞാൻ പോകുന്നവനാണ്, പക്ഷേ വരുന്നവനല്ല; ഒരു സ്ഥലത്തും സ്ഥിരതാമസമില്ല. "ഈ നാവിന് 'ഇത് രുചികരമാണ്' എന്ന് പറയാൻ കഴിവ് നൽകിയതും നിങ്ങൾ തന്നെ." എന്താണ് രുചികരമെന്ന് കരുതുന്നതും, അത് രുചികരമല്ലാതാകുമ്പോൾ അതാണ് ദു:ഖത്തിന്റെ കാരണമാകുന്നത്. ആരംഭം, ഇടക്ക്, അവസാനം — യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് എന്താണ് സന്തോഷത്തിന്റെ കാരണമെന്നു ചോദിച്ചു.