രാജാവേ, ഇതിലൊന്നും ഞാൻ ചുമന്നിട്ടില്ലാത്ത വലിയ ഭാരമുണ്ടോ? ഇതെല്ലാം തുല്യമായി നീ തന്നെ എന്നിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തുവെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു. അപ്പോൾ രാജാവ് അതിവേഗം നിലത്തു ഇറങ്ങി, ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചു. “നീ ആരാണ് ഇവിടെ, ദാസവേഷത്തിൽ നില്ക്കുന്നവനേ?” എന്ന് രാജാവ് ചോദിച്ചു. “എല്ലാം എനിക്കു പറയൂ, ജ്ഞാനിയേ, ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,” എന്നും രാജാവ് പറഞ്ഞു. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: “എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ഉപകാരത്തിനായാണ് ഒരാൾ ചെയ്യുന്നത്. ഒരു ജീവി ശരീരം മുതലായവ നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പുണ്യവും പാപവും അനുഭവിക്കാനാണ്. പുണ്യവും പാപവും അതിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. അതിന്റെ കാരണമെവിടെയാണ് എന്ന് ചോദിക്കപ്പെടുന്നു. ശരീരത്തിൽ നിന്നു മറ്റൊരു ശരീരത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നത് അനുഭവത്തിനായാണ്. ഇത് പറയാനും കേൾക്കാനും കഴിയില്ല; എങ്കിലും അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണരുന്നു. ‘ഞാൻ’ എന്ന പദം സ്വയം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ തെറ്റില്ല, ദ്വിജനേ. ആത്മാവല്ലാത്തതിൽ ആത്മാവിന്റെ ജ്ഞാനം, അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശരിയല്ല. ഈ രീതിയിൽ, ഞാൻ എല്ലാ വാകിന്റെ ഉത്പാദനത്തിനും കാരണമാണ്. എങ്കിലും, ‘ഞാൻ വാക്കാണ്’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ഞാൻ വക്താവാണ്’ എന്ന് പറയുന്നത് യുക്തിയില്ല. അതിനാൽ, രാജാവായ ഞാൻ ഈ ‘ഞാൻ’ എന്ന പദം എവിടെയാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നത്? ഈ ശരീരം ‘ഞാൻ’ അല്ല, മറ്റുള്ളവരും അല്ല; എങ്കിലും ഇങ്ങനെ പറയാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടാകും. അപ്പോൾ, നീ ആരാണ്? ഞാൻ ആരാണ്? ഇങ്ങനെയുള്ള വാക്കുകൾ ഫലപ്രദമല്ല. രാജാവേ, ഈ ലോകവും നിന്റെതും യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെന്ന് പറയുന്നു. അതിനാൽ അതിനെ ‘മരം’ എന്നോ ‘മരച്ചില്ല’ എന്നോ വിളിക്കാനാവുമോ, രാജാവേ? മരം എന്ന വസ്തുവിൽ, പല്ലക്കിൽ കയറിയവനായി ആരും നിന്നെ വിളിക്കില്ല. സന്തോഷം നൽകുന്ന പല്ലക്കിനെ നീ അന്വേഷിക്കട്ടെ, മഹാരാജാവേ. കുട എവിടെ ജനിച്ചു? ഇതെല്ലാം നിനക്കും എനിക്കും ഒരേപോലെ ബാധകമാണ്. ഈ ലോകീയമായ പേരുകൾ ശരീരങ്ങളിൽ മാത്രമേ ബാധകമായിരിക്കൂ, അവ പ്രവർത്തിയുടെ കാരണങ്ങളാണ്. ശരീരങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം പ്രവർത്തികളുടെ ആധാരമാണ്, രാജാവേ. അതുപോലെ മറ്റൊന്നും, രാജാവേ, യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, അത് മനസ്സിന്റെ കൽപ്പന മാത്രമാണ്. രൂപാന്തരത്വം മുതലായവയാൽ ഉദിക്കുന്ന വസ്തു എന്താണ്, രാജാവേ? ഭാര്യയുടെ ഭർത്താവും മകന്റെ പിതാവും ആരാണ്, രാജാവേ? ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു. നിന്റെ കാലും മറ്റും അല്ലേ? അതല്ല—നിന്റെത് എന്താണ്, രാജാവേ? ‘ഞാൻ ആരാണ്’ എന്നത് ആഴമായി ചിന്തിക്കാൻ നീ പ്രാവീണ്യം നേടുക, രാജാവേ. വേറിട്ടു പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ ചെയ്യേണ്ടത് എങ്ങനെ പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയും, ഭുപതേ? തുടർന്ന്, രാജാവ് വിനയത്തോടെ ആ ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞു: “ഇതെല്ലാം കേട്ടപ്പോൾ എന്റെ ചിന്തകൾ വഴിമുട്ടിയതുപോലെ തോന്നുന്നു. ബ്രാഹ്മണനേ, നീ പ്രകൃതിയുടെ പരമതത്ത്വം വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ പല്ലക്കിനെ ചുമക്കുന്നവൻ എന്റെ ശരീരമല്ലാതെ മറ്റാരാണെന്ന് നീ പറഞ്ഞു. ഈ ഗുണങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവ ആരുടേതാണ്—എന്റേതോ? പരമാർത്ഥസത്യം തേടുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് കലങ്ങുന്നു. ഞാൻ ചോദിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, എങ്കിലും പരമോന്നതമായ ഹിതത്തിൽ ഇപ്പോഴും സംശയം ഉണ്ട്. അതിനാൽ, പരമസത്യം അറിയാൻ എന്റെ മനസ്സ് നിന്നിലേക്കാണ് ഓടുന്നത്. വിഷ്ണുവിന്റെ ഒരു അംശം ലോകത്തെ മോഹിപ്പിക്കാനായി വന്നിരിക്കുന്നു. നേരിട്ടു അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞതാണു നീ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.