മഹാരാജാവേ, അതും അസത്യമാണ്; ദയവായി എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കൂ. ഈ പാലങ്കിൻ നിലനിർത്തുന്നത് ഉരുതുകളും കാൽപ്പാടുകളും വയറും തന്നെയാണ്. ഈ പാലങ്കിൻ എന്റെ ചുമലിൽ താങ്ങി നിൽക്കുന്നു; അതിന്റെ ഭാരം വഹിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് എന്താണ് പങ്ക്? നീയും ഞാനും ഇവിടെ ഉണ്ടെന്ന് പറയുകയാണെങ്കിൽ, അതിന് വ്യത്യസ്തമായ വിശദീകരണം വേണം. ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവാഹത്തിൽ കുടുങ്ങിയ അനേകം ജീവികൾ ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് പോകുന്നത്. അജ്ഞാനവും കർമഫലങ്ങളും മൂലം അനേകം ജീവികൾ ഇങ്ങനെ ബന്ധിതരാവുന്നു. എല്ലാ ജീവികൾക്കും വർദ്ധനയും കുറവും ഒരുപോലെ സംഭവിക്കില്ല. എങ്കിലും, നീ ബാല്യമായിരിക്കുന്നു; നീ ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചത് എന്ത് തർക്കത്തിൽ? ഈ പാലങ്കിൻ നിന്റെ ചുമലിൽ ആണെങ്കിൽ, അതിന്റെ മുഴുവൻ ഭാരം നിന്റെതായിരിക്കും. അതു പർവ്വതത്തിൽ നിന്നോ, മരത്തിൽ നിന്നോ, വീടിൽ നിന്നോ, ഭൂമിയിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാവട്ടെ, മഹാരാജാവേ, ഇതിൽ ഏത് വലിയ ഭാരം ഞാൻ വഹിക്കാത്തതാണ്? നീ തന്നെയാണ് എന്റെ മേൽ ഇതിന്റെ മുഴുവൻ ഭാരം കൂട്ടിയത്. അപ്പോൾ രാജാവ് വേഗത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ഇറങ്ങി, അവന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചു. “നീ ആരാണ്, ദാസന്റെ രൂപത്തിൽ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നവൻ?” എന്ന ചോദ്യം രാജാവ് ഉന്നയിച്ചു. “മഹാപണ്ഡിതനേ, എല്ലാം പറയൂ; ഞാൻ അതിനായി ഉത്സുകനാണ്.” എവിടെയും വരികയും പ്രവർത്തിക്കുക utility-നു വേണ്ടി തന്നെയാണ്. ഒരു ജീവി ശരീരവും മറ്റും നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പുണ്യ-പാപഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ. പുണ്യവും പാപവും അതിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാവുന്നത്; അതിന്റെ കാരണത്തെ ചോദിക്കുന്നു: എവിടെ നിന്നാണ്? ഒരു ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നത് അനുഭവത്തിനായാണ്. അതിനെ പറയാനോ കേൾക്കാനോ കഴിയില്ല; എങ്കിലും അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉരുത്തിരിയുന്നു. “ഞാൻ ആകുന്നു” എന്ന വാക്ക്, സ്വയം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, പിഴവില്ല, ദ്വിജനേ. ആത്മജ്ഞാനം ആത്മാവല്ലാത്തതിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രം നിർവചിച്ച വാക്ക്, ശരിയല്ല. അതിനാൽ, ഞാൻ എല്ലാ വാക്കുകളുടെ ഉത്പാദനത്തിന് കാരണമാണ്. എങ്കിലും, “ഞാൻ വാക്കാണ്” അല്ലെങ്കിൽ “ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നവനാണ്” എന്ന് പറയുന്നത് യോജിച്ചതല്ല. അതിനാൽ, മഹാരാജാവേ, “ഞാൻ ആകുന്നു” എന്ന പദം എവിടെയാണ് ഞാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്? ഈ ശരീരം “ഞാൻ” അല്ല, മറ്റുള്ളവരും അല്ല; എങ്കിലും, ഇങ്ങനെ പറയാൻ ആഗ്രഹം ഉണ്ട്. അപ്പോൾ, നീ ആരാണ്, ഞാൻ ആരാണ്? ഇങ്ങനെയുള്ള സംസാരങ്ങൾ ഫലപ്രദമല്ല. മഹാരാജാവേ, ഈ ലോകം യാഥാർത്ഥ്യമല്ല; അങ്ങനെ പറയപ്പെടുന്നു. അതിൽ “മരം” എന്ന പദം എവിടെയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ “മരച്ചില്ല” എന്നത്? മരച്ചില്ലയിൽ ആരും നിന്നെ പാലങ്കിൻ പതിച്ചവനെന്ന് വിളിക്കില്ല. സന്തോഷം നൽകുന്ന പാലങ്കിൻ തേടുക, മഹാരാജാവേ. കുടയുടെ ഉത്ഭവം എവിടെയാണ്? ഈ തർക്കം നിന്നിലും എന്നിലും ബാധകമാണ്. ഈ ലോകീയ പദം ശരീരങ്ങളിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്; അവ പ്രവർത്തനത്തിന് കാരണമാണ്. ശരീരങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ, മഹാരാജാവേ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളാണ്. അതുപോലെ മറ്റൊന്ന്, മഹാരാജാവേ, അങ്ങനെ തന്നെയാണ്; അത് യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, മനസ്സിന്റെ കൽപ്പനയാണ്. പരിവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുവാണ്, മഹാരാജാവേ; അതെന്താണ്? നീ ആരാണ്—ഭാര്യയുടെ ഭർത്താവോ, മകന്റെ പിതാവോ? ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു, മഹാരാജാവേ. നിന്റെ കാലും മറ്റും തന്നെയാണോ? അത് ശരിയല്ല—നിന്റെതായത് എന്താണ്, മഹാരാജാവേ? മഹാരാജാവേ, “ഞാൻ ആരാണ്?” എന്നതിൽ ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ നൈപുണ്യം നേടുക. വേറേ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ നിർവഹിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെ സാധ്യമാണ്, മഹാരാജാവേ?