സ്നേഹത്തോടും ആനന്ദഭാവത്തോടും കൂടിയ മുഖത്തോടെ രാജാവ് ആ മാൻകുട്ടിയുടെ സമീപത്തുണ്ടായിരുന്നു. കാലം കടന്നുപോയപ്പോൾ, ആ രാജാവ് തന്റെ ആത്മാവിനെ വിട്ട് യാത്രയായി. അപ്പോൾ, ആ മാൻകുട്ടിയെ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, അവനും ജീവൻ വിട്ടു. തന്റെ മുൻജന്മം ഓർമ്മയിൽ വന്നതുകൊണ്ട്, അവൻ ലോകസംബന്ധങ്ങളിൽ അസ്വസ്ഥനായി. അങ്ങോട്ട്, അവൻ ഉണങ്ങിയ പുല്ലും ഇലകളും മാത്രം ഭക്ഷിച്ച് ജീവിച്ചു. അവിടെ, ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചതിന് ശേഷം, മുൻജന്മം ഓർമ്മയുള്ള ഒരു ദ്വിജനായി അവൻ ജനിച്ചു. എല്ലാ ജ്ഞാനത്തോടും, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അറിയുന്നതായും, സ്വയം പ്രാപിച്ച ജ്ഞാനത്താൽ ആരംഭവും അവസാനവും അറിഞ്ഞവനായി, മഹർഷേ, അവൻ നിലകൊണ്ടു. ഗുരു ഉപദേശിച്ച ദർശനങ്ങൾ ആവർത്തിക്കാൻ അവനു മനസ്സില്ലായിരുന്നു, ദീക്ഷ നടന്നിട്ടും അവൻ അതു ചൊല്ലിയില്ല. ആവർത്തിച്ച് ചോദിച്ചാലും അവൻ കുറച്ചു മന്ദമായ വാക്കുകൾ മാത്രമേ ഉച്ചരിച്ചിട്ടുള്ളൂ. മഹർഷേ, അവനു രൂപഭംഗിയില്ലാത്ത ശരീരവും മലിനവസ്ത്രങ്ങളും മാത്രമായിരുന്നു. യോഗശക്തിക്ക് മഹാനാശം കൊണ്ടുവരുന്നത് മാന്യതയാണെന്നതുകൊണ്ട്, ഒരു യോഗി ധർമ്മത്തെ ദുഷിപ്പിക്കാതെയാണ് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത്. ഹിരണ്യഗർഭന്റെ വാക്കുകൾ ഓർത്തു, ആ മഹാമനസ്സൻ കഠിനമായ അരി, കറിവർഗ്ഗം, കാട്ടുപഴം, വിത്തുകൾ എന്നിവയായിരുന്നു ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ചത്. പിതാവ് മരിച്ചതിന് ശേഷം, സഹോദരന്മാരോടും ബന്ധുക്കളോടും കൂടിയാണ് അവൻ താമസിച്ചത്. അവന്റെ അവയവങ്ങൾ കരകകഞ്ഞതും വീർന്നതുമായിരുന്നതിനാൽ, അവൻ പ്രവർത്തികളിൽ അലസതയോടെ പെരുമാറി. refine ചെയ്തില്ലാത്ത പെരുമാറ്റം കാരണം, ബ്രാഹ്മണനെന്ന നിലയിൽ യോജിക്കാത്ത രീതിയിൽ അവൻ പെരുമാറി. ഒരു ദിവസം, ആ രാജാവ് പല്ലക്കിൽ കയറി യാത്ര പോകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു, ബ്രാഹ്മണാ. 'ഈ ലോകത്തിൽ, മനുഷ്യർക്കു ഭൂരിഭാഗവും ദു:ഖം നിറഞ്ഞതല്ലേ? ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ലാഭം എന്താണ്?' എന്ന് ആലോചിച്ചു. സേവകന്റെ വാക്കനുസരിച്ച്, രാജാവ് തന്നെ പല്ലക്കു ചുമന്നു. ബ്രാഹ്മണൻ, സർവ്വജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏകപാത്രമായവൻ, പല്ലക്കു ചുമക്കുന്നവനാൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ മന്ദഗതിയോടെ മുന്നേറി, ഒരുവേള മാത്രം നോക്കി. രാജാവ് പല്ലക്കിന്റെ അസമത്വചലനം ശ്രദ്ധിച്ചു. വീണ്ടും പല്ലക്കിന്റെ അസമത്വം കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ ചിരിക്കയുമുണ്ടായി. പല്ലക്കുചുമക്കുന്നവർ പറഞ്ഞു: 'അവൻ മുന്നോട്ട് പോവുന്നു, പക്ഷേ വേഗത്തിൽ അല്ല.' 'നീ പരിശ്രമം സഹിക്കാത്തതെന്ത്? നീ ദൃഢനും ബലവാനുമല്ലല്ലോ.' 'എനിക്ക് ക്ഷീണമോ ബുദ്ധിമുട്ടോ ഇല്ല; മറ്റൊരു ചുമക്കുന്നവൻ ഇല്ല, രാജാവേ.' ശരീരധാരികൾക്ക് ചുമക്കുന്നതിൽ ക്ഷീണവും ഭാരവും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ബലവാനോ ദുർബലനോ എന്നത് പിന്നീട് വരുന്ന വ്യത്യാസം മാത്രമാണ്. അതും സത്യമല്ല; എന്നാൽ ദയവായി എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. തൈകളും കാൽമുട്ടുകളും വയറും ചുമയ്ക്കാനുള്ള ആധാരങ്ങളാണ്. ഈ പല്ലക്ക് ഭുജങ്ങൾക്കു മീതെയാണ് താങ്ങിയിരിക്കുന്നത്; ഞാൻ ഇതിൽ ചുമക്കുന്നവനെന്നതിൽ എന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? ഞാൻയും നീയും ഇവിടെ ഉണ്ട് എന്നാണ് പറയുന്നത് എങ്കിൽ, അതിന് മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം വേണം. ഗുണങ്ങളുടെ പ്രവാഹത്തിൽ കുടുങ്ങിയ അനേകം ജീവികൾ ഇതുപോലെയാണ് മുന്നേറുന്നത്. അജ്ഞാനത്താൽ, സമചിതമായ കർമ്മഫലങ്ങൾ കൊണ്ട് അനേകം ജീവികൾ ഇങ്ങനെ ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നു. വർദ്ധനയും ക്ഷയവും എല്ലാ ജീവികളിലും ഒരുപോലെയല്ല. എങ്കിലും, നീ ബാലിഷ്ടനാണ്; നീ എന്ത് യുക്തിയാൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു? ഈ പല്ലക്ക് നിന്റെ ഭുജത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ആ ഭാരമൊക്കെയും നിന്റെതാണ്. അതു പർവ്വതം കൊണ്ടാണോ, മരച്ചില്ലാണോ, വീടാണോ, ഭൂമിയിൽ നിന്നുണ്ടായതാണോ എന്നതും പ്രാധാന്യമില്ല.