വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രവർത്തനം അളവുകിട്ടാത്തതും സർവ്വഭാവികളും ആവിഷ്ക്കരിക്കുന്നതുമായതാണെന്ന് ആ മഹത്തായ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നു. അതു തന്നെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം. തന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധിക്കായാണ് ഈ പ്രവർത്തനം, അതു എല്ലാ പാപങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, വിഷ്ണു മനസ്സിൽ ഉറപ്പായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടാൽ, യോഗിമാരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ മനസ്സിൽ സ്ഥാപിതമായത് പാവനതയുടെ ലക്ഷണം ഉള്ളതാണെന്ന് അറിയണം. മഹാരാജാവേ, മൂന്ന് അവസ്ഥകളെ (ജാഗ്രത്, സ്വപ്ന, സുഷുപ്തി) അതിജീവിച്ചുള്ള ധ്യാനമാണ് യോഗിമാർക്ക് മോക്ഷം നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗം. ദേവന്മാരിൽ തുടങ്ങി സകല കർമ്മങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളും അശുദ്ധമായവയാണ്. ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ ധാരണാ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. മനസ്സിന് ഒരു ആശ്രയം ഇല്ലാതെ ധാരണാ ഉണ്ടാകില്ല എന്ന് കേൾക്കൂ. അദ്ദേഹത്തെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കേണ്ടത്, മനോഹരവും സമചതുരവുമായ കപോളങ്ങളുമായി, വിശാലവും ദീപ്തിയുള്ള നെറ്റിയുമായി, ശംഖംപോലെയുള്ള കഴുത്തും, വിശാലമായ ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം പതിച്ച വക്ഷസ്സും, എട്ട് നീണ്ട ഭുജങ്ങളോ അല്ലെങ്കിൽ നാലു ഭുജങ്ങളോ ഉള്ള വിഷ്ണുവിനെ, ശുദ്ധമായ പീതാംബരം ധരിച്ചിരിക്കുന്നവനായി, തെളിഞ്ഞ വലയങ്ങൾ അണിഞ്ഞു, ശാർംഗം, ശംഖം, ഗദ, Asi (വാൾ) എന്നിവ കൈകൊണ്ടിരിക്കുന്നവനായി, സാക്ഷാൽ ദർശനീയനായി ധ്യാനിക്കണം. മഹാരാജാവേ, ധാരണാ മനസ്സിൽ ഉറപ്പായി നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം തുടരും. അത് മനസ്സിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകാതിരിക്കുമ്പോൾ അതു പൂർണ്ണമായതായി കണക്കാക്കണം. അനായാസമായ, യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച, ശാന്തസ്വഭാവമുള്ള ഭഗവാന്റെ രൂപം ധ്യാനിക്കണം. അന്നന്തരം മുകുടം, കിരീടം, കൺകണങ്ങൾ, ഹാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അലങ്കാരങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനായി അദ്ദേഹത്തെ ഓർക്കണം. അതിനുശേഷം, പ്രാണനെ ഓരോ അവയവത്തിലും സ്ഥിരമാക്കുന്നതിൽ മനസ്സിനെ കേന്ദ്രീകരിക്കണം. ആദ്യത്തെ ആറു അങ്കങ്ങൾകൊണ്ടാണ് ഈ ധ്യാനം പൂർത്തിയാകുന്നത്. മനസ്സിലൂടെ പൂർത്തിയാക്കുന്ന ഈ ധ്യാനത്തെ സമാധി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, എല്ലാ വാസനകളും ക്ഷയിച്ചാൽ ആത്മാവ് പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു. മോക്ഷസാധനമായ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ആ മഹാത്മാവ് സ്വയം പിന്മാറുന്നു. ഏകതയും ഭേദവും ഉണ്ട്; പക്ഷേ ഭേദം അജ്ഞാനത്താൽ മാത്രമാണ്. ആത്മാവിനും ബ്രഹ്മാവിനും ഇടയിൽ ഭേദമില്ലെന്നു അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ, അതിനെ ആരാണ് നിരാകരിക്കുക? ഇനി നിങ്ങൾക്കു എന്താണ് ചെയ്യാനുള്ളത്, സംക്ഷിപ്തമായോ വിശദമായോ? നിങ്ങളുടെ ഉപദേശത്താൽ എന്റെ മനസ്സിലെ അശുദ്ധി മുഴുവനും നശിച്ചു. വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവർക്കും മനുഷ്യരാജാവിനെ പൂർണ്ണമായി വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. പരമാർഥം അനുഭവിക്കേണ്ടതാണു, വാക്കുകൾകൊണ്ടു അതിലേക്കു എത്താൻ കഴിയില്ല. മോക്ഷത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന യോഗം ഞാൻ പഠിപ്പിച്ചു, കേശിദ്വജ മഹാരാജാവേ, അക്ഷയനാഥനേ. അങ്ങനെ, കേശിദ്വജൻ ബ്രഹ്മപുരിയിലേക്ക് പോയി. മനസ്സിനെ ആകണ്ഠം ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട്, കൃഷ്ണന്റെ വിശാല നഗരത്തിൽ എത്തി. ശുദ്ധമായ ബ്രഹ്മമായ വിഷ്ണുവിൽ ആ രാജാവ് ലയിച്ചു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചും, നിർമമതയോടെ കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്തും, എല്ലാ അസന്തോഷവും നീക്കുന്ന പരിപൂർണ്ണത ആ മഹാത്മാവ് പ്രാപിച്ചു. മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ദു:ഖങ്ങൾക്കു മരുന്നായി ഞാൻ ഇനി എന്തു പറയും? എന്നിരുന്നാലും എന്റെ മനസ്സിന് ഇപ്പോഴും ആശ്വാസം ലഭിച്ചിട്ടില്ല, അത് എളുപ്പത്തിൽ സ്ഥിരത നേടുന്നില്ല. മഹാനായോനേ, ഒരു മനുഷ്യൻ ഇതെങ്ങനെ സഹിക്കാമെന്നു ദയവായി പറയൂ. ഭാഗ്യവാൻ രാജാവിന്റെ മഹത്തായ പ്രവർത്തികൾ ഓർത്ത് സന്തോഷത്തോടെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അവനെക്കുറിച്ച് കേട്ടാൽ, നിങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തായ മനസ്സിന് ശരിയായ സ്ഥാനം ലഭിക്കും. ഭാരതം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ദേശം മഹാനായ ഋഷഭനു പേരിലാണ്.