യാഗം തന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ശരിയായി പൂർത്തിയാക്കിയതായി ഖാണ്ഡിക്യ രാജാവ് അഭിമാനത്തോടെ പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം വീണ്ടും തന്റെ മന്ത്രിമാരുമായി ആലോചന നടത്തി. മന്ത്രിമാർ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: “രാജാവ്, ആന മുഴുവൻ, അവശേഷിപ്പില്ലാതെ, അവനിൽ നിന്നു ചോദിക്കൂ.” ഇതു കേട്ട് മഹാരാജാവ് ഖാണ്ഡിക്യ ചിരിച്ചു, “മന്ത്രിമാരേ, ഇതാണ് നിങ്ങൾക്കു തന്നെ ഇവിടെ ലാഭമുണ്ടാക്കാൻ വഴിയുള്ളത്,” എന്ന് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, അദ്ദേഹം രാജാവ് കെശിധ്വജന്റെ അടുക്കൽ എത്തി. കെശിധ്വജൻ “ശരി” എന്നു സമ്മതിച്ചപ്പോൾ, ഖാണ്ഡിക്യ ചോദിച്ചു: “നീ എന്നെ ഉപദേശത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകാൻ തയ്യാറാണെങ്കിൽ, എന്റെ രാജ്യം, തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ, ചോദിക്കാതിരുന്നതെന്ത്?” കെശിധ്വജൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നിന്നോടു അതു ചോദിക്കാതിരുന്നതിന്റെ കാരണമറിയണം.” അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു: “ക്ഷത്രിയരുടെ ധർമ്മം അവരുടെ പ്രജകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതാണ്. ഞാൻ അശക്തനായിടത്ത്, നീ തെറ്റായി പ്രവർത്തിച്ചാലും അതിൽ എന്റെ കുറ്റമില്ല. ഈ ഭരണാധികാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം ജനനവും ഭാഗ്യവും പങ്കുവെക്കാനാണ്. സഹ-ക്ഷത്രിയരിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുന്നത് ധർമ്മപരമായതല്ല. പണ്ഡിതന്മാർ, മനസ്സു ആസക്തിയാൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടവർ, രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ, മരണത്തെ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അതിക്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഭാഗ്യത്തോടെ, നിന്റെ മനസ്സ് വിവേകവും അത്ഭുതവും നേടി. ആത്മാവിനെ അനാത്മാവിൽ കാണുകയും, അന്യമായതു തനിക്കാവുന്നതായി കരുതുകയും ചെയ്യുന്ന ബോധമാണ് ഇവിടെ. അവതാരിയായ ആത്മാവ്, മോഹത്തിന്റെ ഇരുണ്ട പാളിയിൽ പൊതിഞ്ഞു, അഞ്ച് ഘടകങ്ങൾ ചേർന്ന ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു—ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി വ്യത്യസ്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ശരീരത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന വീടുകൾ, ഭൂമി തുടങ്ങിയവയും, പുത്രന്മാരിൽ, കൊച്ചുമക്കളിൽ, ആ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരിൽ, ഒരാൾ എല്ലാ ശരീരങ്ങൾക്കും അനുഭവത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ച വീടിനെ മണ്ണും ഗോവാളും കൊണ്ട് പൂശുന്നതുപോലെ, അഞ്ചു ആസ്വാദനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശരീരം അഞ്ചു തരത്തിലുള്ള സുഖങ്ങൾ കൊണ്ട് ആസ്വദിക്കപ്പെടുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ താണ്ടി സഞ്ചരിച്ച ശേഷം, സ്നേഹമേറിയവനേ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ചൂടുള്ള വെള്ളം കൊണ്ട് പൊടിപടലങ്ങൾ കഴുകിക്കഴിഞ്ഞാൽ, മോഹത്തിന്റെ ക്ഷീണം മാറി, വ്യക്തിക്ക് ശുദ്ധവും ശാന്തവുമായ മനസ്സ് ലഭിക്കുന്നു. ഈ ആത്മാവ് മോക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, ശുദ്ധവുമാണ്. വെള്ളം തീയിൽ കലയില്ലെങ്കിലും പാത്രത്തെ സ്പർശിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രകൃതിയുമായി സ്പർശിച്ചാൽ, ആത്മാവ് അഹങ്കാരവും മറ്റ് അശുദ്ധികളും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അIgnorance-ന്റെ വിത്ത് ഞാൻ നിന്നോടു വിശദീകരിച്ചു. യോഗം ഒഴികെ ദുഃഖങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാൻ മറ്റൊന്നുമില്ല. ഇതിന്റെ ശേഷം, ഖാണ്ഡിക്യ, അമൃതം പോലെ, വീണ്ടും പ്രചോദനം നൽകുന്നവനായി സംസാരിച്ചു: “നീ ഈ കുറച്ചുസമയത്തിൽ തന്നെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി. ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിച്ചുള്ള മഹർഷി വീഴ്ചയില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നിടം, അവിടെ ബന്ധനം വസ്തുക്കളോടുള്ള ആസക്തിയിലാണ്, മോക്ഷം വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് മുക്തിയിലാണ്. മോക്ഷത്തിനായി പരമാത്മാവിനെ, ബ്രഹ്മമായി മാറിയവനെ, ധ്യാനിക്കണം. ഇരുമ്പ് ചുംബകത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയിൽ, ആത്മാവും ബ്രഹ്മവും ഒന്നിക്കുന്നതാണ് യോഗം.” ഈവിധം, രാജാക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള സംവാദം ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആഴവും ആത്മാവിന്റെ തനത്വവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.