ആ സജ്ജനൻ, യജ്ഞത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച പശുവിനെ എങ്ങനെ കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന് സദാമുനിക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞു. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കേശിധ്വജൻമുനിക്ക് യഥാക്രമം വിശദീകരിച്ചു. ആ മഹാത്മാവ്, കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, അവനെ അനുമതി നൽകി. അതിനുശേഷം, യജ്ഞം എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും പാലിച്ച് നിർവഹിച്ചു; യജ്ഞം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, സ്നാനം ചെയ്തു. യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരെയും ആദരിക്കുകയും, സഭയിലെ അംഗങ്ങളെ ഞാൻ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ വിവരണം ചെയ്തുവോ, അതുപോലെ എല്ലാം പറഞ്ഞുതീർന്നു. ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, രാജാവ് യാത്രയ്ക്ക് ഒരുക്കം തുടങ്ങി. രാജാവ് തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി, മുന്നോട്ട് യാത്രചെയ്തു. ഖാണ്ഡിക്യൻ, രാജാവിനെ വീണ്ടും ആയുധം കൈയിൽ പിടിച്ച് വരുന്നത് കണ്ടു. എന്നാൽ, "ഖാണ്ഡിക്യ, ഞാൻ നിന്നെ ഹാനിക്കാൻ വന്നതല്ല; ദോഷം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശമില്ല. കോപിക്കരുത്," എന്ന് രാജാവ് പറഞ്ഞു. "നിന്റെ ഉപദേശത്താൽ, യജ്ഞം ഞാൻ ശരിയായി പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്," എന്നും പറഞ്ഞു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, ഖാണ്ഡിക്യൻ വീണ്ടും മന്ത്രിമാരുമായി ആലോചിച്ചു. മന്ത്രിമാർ, "അവനിൽനിന്ന് ആന മുഴുവൻ ആവശ്യപ്പെടുക," എന്ന് ഉപദേശിച്ചു. മഹാരാജാവ് ഖാണ്ഡിക്യൻ ചിരിച്ച്, "മന്ത്രിമാരേ, ഇതാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ ലാഭം ലഭിക്കാൻ വഴിയാകുന്നത്," എന്ന് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, കേശിധ്വജ രാജാവിനെ സമീപിച്ചു. കേശിധ്വജൻ, "അങ്ങനെയാകട്ടെ," എന്ന് സമ്മതിച്ചപ്പോൾ, ഖാണ്ഡിക്യൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: "നീ ഗുരുദക്ഷിണ നൽകാൻ തയ്യാറാണെങ്കിൽ, നീ എന്റെ രാജ്യം, തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ, ചോദിക്കേണ്ടതായിരുന്നു." കേശിധ്വജൻ, "നീ അതിനെ ചോദിക്കാത്തതിന്റെ കാരണം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കട്ടെ," എന്ന് പറഞ്ഞു. "ക്ഷത്രിയരുടെ ധർമ്മം, അതായത് ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുക, അതാണ്. ഞാൻ അശക്തനായിടത്ത്, നീ തെറ്റായി പ്രവർത്തിച്ചാലും, അതിന് എന്റെ പിഴവില്ല. എന്നിൽ രാജത്വത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം, ജന്മവും ഭാഗ്യവും പങ്കുവയ്ക്കാനാണ്. സഹക്ഷത്രിയരിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ധാർമ്മികമല്ലെന്ന് സദാചാരമുള്ളവർ പറയുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ, മനസ്സിൽ ആസക്തിയാൽ, രാജത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ, മരണത്തെ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ താണ്ടാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, അങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഭാഗ്യത്താൽ, നിന്റെ മനസ്സ് വിവേകവും അത്ഭുതവും പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു." "ആ മനസ്സ്, ആത്മാവിനെ അനാത്മാവിൽ കാണുന്നവനും, അന്യവസ്തുവിനെ തന്റെവയെന്നു കരുതുന്നവനും—" "അവതാരിയുള്ള ആത്മാവ്, മായയുടെ ഇരുണ്ടതിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അഞ്ചു ഘടകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി—ഇവ ഓരോന്നും വേറേ വേറെയായി നിലനിൽക്കുന്നു. ശരീരത്തിൽ അനുഭവിക്കുന്നതെല്ലാം, വീടും ഭൂമിയും മുതലായവ, അങ്ങനെ, പുത്രന്മാരിലും പുതുമരുമകളിലും, ആ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ളവരിലും, ഒരാൾ എല്ലാ ശരീരങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മണ്ണുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീടിനെ മണ്ണും പശുകഷിരും കൊണ്ട് തേച്ചുപിടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരത്തിൽ, അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു. അനേകം ആയിരം ജന്മങ്ങൾ ദ്വാരാ, സാംസാരികമാർഗം താണ്ടുന്നു." "സുജനമേ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ചൂടുള്ള വെള്ളം കൊണ്ടു പൊടിപടർപ്പു കഴുകിയപ്പോൾ, മായയുടെ ക്ഷീണം മാറിയപ്പോൾ, മനസ്സ് ശാന്തവും നിർമലവും ആകുന്നു. ഈ ആത്മാവ് മോക്ഷം കൊണ്ടുള്ളതും, ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, പാവനവുമാണ്. വെള്ളം അഗ്നിയിൽ കലരുന്നില്ലെങ്കിലും, പാത്രത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു.