കാണ്ഡിക്യൻ കറുത്ത മയിലിന്റെ ത്വക്ക് കവചമായി ധരിച്ച് തങ്ങളെ കൊല്ലാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതാണെന്ന് ശത്രുക്കൾ ആരോപിച്ചു. "മണ്ടനേ, ചുമർ ഉള്ള മൃഗങ്ങളിൽ കറുത്ത മയിലിന്റെ ത്വക്ക് അവർക്കല്ലേ?" എന്നും ചോദിച്ചു. "ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലും; നിന്നെ ജീവനോടെ വിടുകയില്ല," എന്ന് കാണ്ഡിക്യൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. അപ്പോൾ, "കാണ്ഡിക്യ, ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ഞാൻ നിന്നിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു," എന്ന് ശത്രു പറഞ്ഞു. പിന്നീട് കാണ്ഡിക്യൻ തന്റെ മന്ത്രിമാരെയും മുഖ്യപൂജാരിയെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ട് ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്തേക്ക് പിന്മാറി. മന്ത്രിമാർ പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ നിന്റെ അധികാരത്തിൽ വന്നിരിക്കുന്ന ഈ ശത്രുവിനെ കൊല്ലണം." കാണ്ഡിക്യൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: "ഇതിൽ എനിക്ക് സംശയമില്ല." "അവൻ പരലോകത്തിൽ ജയിച്ചാൽ, ഭൂമി മുഴുവൻ എനിക്ക് ലഭിക്കും. പരലോകജയം അനന്തമാണ്; ഭൂമിയിലെ ജയം ചുരുങ്ങിയതാണ്." ഇതിനു ശേഷം കാണ്ഡിക്യൻ തന്റെ ശത്രുവായ ജനകനെ സമീപിച്ചു. യജ്ഞത്തിൽ ഉപയോഗിച്ച പശുവിനെ എങ്ങനെ കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്നത് അദ്ദേഹം മുനിയെ വിശദമായി വിവരിച്ചു. കേശിധ്വജനോടും എല്ലാം ശരിയായി വിശദീകരിച്ചു. വിഷയം മനസ്സിലാക്കി ആ മഹാത്മാവ് കാണ്ഡിക്യനെ അനുമതി നൽകി. തുടർന്ന്, കാണ്ഡിക്യൻ യജ്ഞം ക്രമത്തിൽ നടത്തി, യജ്ഞം കഴിഞ്ഞ് സ്നാനം ചെയ്തു. എല്ലാ ഹോതാക്കളെയും ആദരിച്ചു, സഭാംഗങ്ങളെയും മാന്യമായി ബഹുമാനിച്ചു. ഭൂമിയിലെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞതുപോലെ, രാജാവ് ആലോചിച്ച് യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറായി. അവൻ തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി മുന്നോട്ട് പോയി. വീണ്ടും അവനെ ആയുധം കൈവശംവെച്ച് സമീപിക്കുന്നതിനെ കണ്ടപ്പോൾ, "കാണ്ഡിക്യ, ഞാൻ നിന്നെ ഹാനിപ്പിക്കാൻ വന്നതല്ല—കോപിക്കേണ്ട," എന്ന് പറഞ്ഞു. "നിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ഞാൻ യജ്ഞം ശരിയായി പൂർത്തിയാക്കി." ഇതു കേട്ടു കാണ്ഡിക്യൻ വീണ്ടും മന്ത്രിമാരുമായി ആലോചിച്ചു. മന്ത്രിമാർ പറഞ്ഞു: "അവനോട് ആന മുഴുവൻ, ഒറ്റയടിക്ക്, ചോദിക്കൂ." മഹാരാജാവ് കാണ്ഡിക്യൻ ചിരിച്ചു, "ഇതാണ് നിങ്ങള്ക്ക് ഇവിടെ പ്രയോജനമുള്ള മാർഗം," എന്ന് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അവൻ കേശിധ്വജനെ സമീപിച്ചു. കേശിധ്വജൻ "അങ്ങനെയാകട്ടെ" എന്ന് സമ്മതിച്ചതിനുശേഷം കാണ്ഡിക്യൻ പറഞ്ഞു: "നീ ഗുരുദക്ഷിണയായി എനിക്കു നൽകുമോ?" അതിനാൽ, "എന്റെ രാജ്യത്തെ തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ ചോദിക്കാനാവില്ലേ?" എന്ന് മറുപടി ചോദിച്ചു. കേശിധ്വജ, ഞാൻ നിന്നോടു അത് ചോദിക്കാത്തതിന്റെ കാരണം മനസ്സിലാക്കൂ. ക്ഷത്രിയരുടെ ധർമ്മം അതിന്റെ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലാണ്. ഞാൻ അശക്തനായിടത്ത് നീ തെറ്റായി പ്രവർത്തിച്ചാലും അതിൽ എനിക്ക് കുറ്റമില്ല. ഈ ഭരണാഭിലാഷം എന്നിൽ ജന്മവും ഭാഗ്യവും നേടാനാണ്. മറ്റൊരു ക്ഷത്രിയനിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ധർമ്മമല്ലെന്ന് സദാചാരികൾ പറയുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ, മനസ്സിൽ ആസക്തി നിറഞ്ഞവർ, രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മരണത്തേയ്ക്ക് അതിർകടക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഭാഗ്യവശാൽ, നിന്റെ മനസ്സിന് വിവേകവും അത്ഭുതവും ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ആത്മാവിനെ അനാത്മാവിൽ കാണുകയും, സ്വന്തംതല്ലാത്തതിനെ സ്വന്തംതാണെന്ന് കരുതുകയും ചെയ്യുന്ന അവബോധം—ശരീരധാരി, മോഹത്തിന്റെ അന്ധകാരത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട്, അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി—ഇവ ഓരോന്നും വേറേ വേറെയായി നിലനിൽക്കുന്നു.