അവിടെ, പ്രഗത്ഭനായവരെ കണ്ടാലും, അവന് ദുഃഖം ഉണ്ടാകുന്നില്ല; ഭയമുണ്ടായാലും അതു സ്ഥിരമായ ഒന്നല്ല, അതു ക്ഷണികമായാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. ബ്രഹ്മനേ, ഏതു ജ്ഞാനം അറിഞ്ഞാൽ മനുഷ്യൻ ത്രിവിധ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതനാകുമോ, അതു അറിഞ്ഞവരാണ് മഹർഷികൾ ഇവിടെ ശാശ്വതമായ പൂർണത പ്രാപിക്കുന്നത്. ആ മഹർഷികൾ ജ്ഞാനത്തിൽ സംതൃപ്തരായി, മനസ്സിനെ മോക്ഷത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, ജന്മത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞ് സ്വസ്വഭാവത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും അസക്തരായി, മനസ്സിനെ ശാന്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നവയിലും അകറ്റം പുലർത്തി, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഒറ്റയാക്കി, സന്യാസി ഒരു മരക്കഷ്ണംപോലെ ശാന്തനായി ഇരിക്കുന്നു. അവന് കണ്ണുകൊണ്ട് രൂപം കാണുന്നില്ല, നാവുകൊണ്ട് രുചി അനുഭവിക്കുന്നില്ല. അവന് ശക്തമായ മനസ്സോടെ, ഇവയെ—all ഇന്ദ്രിയസംഘങ്ങളെ—അഭിലഷിക്കാറില്ല. അവന് തന്റെ മനസ്സും അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളുമൊത്ത് ചിതറുന്നതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. സ്ഥിരനായവൻ തീവ്രമായ ഉത്സാഹത്തോടെ മനസ്സിനെ മുൻപ് വിവരിച്ച ധ്യാനപഥത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം. ആ ധ്യാനപഥം വിശദമായി അതിന്റെ അപകടങ്ങളോടുകൂടി മുൻപേ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ പഥം, മഴമേഘത്തിൽ മിന്നുന്ന മിനലുപോലെ, കടലിന്റെ തീരത്തെത്തും. അതുപോലെ, അവന്റെ മനസ്സും ധ്യാനത്തിന്റെ വഴിയെ അനുസരിക്കുന്നു. എങ്കിലും, കാറ്റുപോലെ മനസ്സു വീണ്ടും ചിതറിപ്പോകും. അങ്ങനെ, ധ്യാനജ്ഞാനി വീണ്ടും ധ്യാനത്തിലൂടെ മനസ്സിനെ ശമിപ്പിക്കണം. സമാധിയിൽ ഉറപ്പുള്ള സന്യാസിക്ക് ആദ്യം തന്നെ ധ്യാനത്തിൽ പ്രവേശിക്കണമെന്നതാണ് മാർഗം. അവൻ നിരാശയിലേക്കു വീഴരുത്; സ്വന്തം ആത്മഹിതത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കണം. പെട്ടെന്ന് വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയാൽ വസ്തുക്കൾ മുഴുവനായി നനയില്ല; എന്നാൽ വെള്ളം പതിയെ പതിയെ കയറുമ്പോൾ എല്ലാം നനയും. അതുപോലെ, അവൻ മനസ്സിനെ ക്രമാതീതമായി നിയന്ത്രിക്കണം; അങ്ങനെ, അത് പൂർണമായും ശാന്തമാകും. ആദ്യമായി ധ്യാനപഥത്തിൽ മനസ്സിനെ സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, സ്ഥിരമായ അഭ്യാസത്തിലൂടെ അത് ശമനം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ ആത്മസംയമനം ഉള്ളവനു സന്തോഷം ലഭിക്കും. യഥാർത്ഥത്തിൽ, യോഗികൾ ഈ ദുഃഖരഹിതമായ ആനന്ദനിർവാണത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. അപ്പോൾ, ഉത്തമധാർമ്മിയായ ഭൃഗു അത്ഭുതംകൊണ്ടും ആദരവോടെയും അവനെ ആദരിച്ചു. “ജ്ഞാനിയേ, ഇനി മുഴുവനായി എന്താണ് നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹം?” എന്ന് ചോദിച്ചു. പുനരായും, സത്യജ്ഞാനിയായ നാരദൻ ആത്മവിഷയത്തിൽ മഹത്തായ ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. “പുനഃപുനഃ ഞാൻ കേൾക്കുമ്പോഴും സംതൃപ്തി ഉണ്ടാകുന്നില്ല. സർവ്വജ്ഞനേ, ദൈനംദിനം പാലിക്കേണ്ട മോക്ഷധർമ്മത്തെക്കുറിച്ചും പറയുക. മിഥിലയുടെ രാജാവായ ജനകൻ എങ്ങനെ മോക്ഷം നേടിയെന്നു പറയുക,” എന്നു ചോദിച്ചു. ജനകൻ departed ശരീരത്തിന്റെ കര്മ്മങ്ങളെപ്പറ്റി നിരന്തരം മനനത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടവനായിരുന്നു. വിവിധമായ കര്മ്മങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത ഉപദേശങ്ങൾ പലരും പറഞ്ഞു. അവൻ അതിൽ സ്ഥിരനായി, ആത്മസത്യത്തിൽ പ്രധാനമായും ആനന്ദം കണ്ടെത്തി. ഭൂമിയെ മുഴുവനായും സഞ്ചരിച്ച്, അവസാനം മിഥിലയിൽ എത്തി. അവന്റെ ലക്ഷ്യം പൂർണമായി നേടിയിരുന്നു; അവൻ ദ്വന്ദ്വവും സംശയവും വിട്ടു, അത്യന്തം അപൂർവമായ ശാശ്വതമായ ആനന്ദം തേടി. അത് തന്നെയാണ് അവൻ തന്റെ രൂപത്തിലൂടെ പ്രസ്താവിക്കുന്നത്, എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അഞ്ചു നദികളിൽ വസിക്കുന്നവൻ ആയിരം വർഷം യാഗം ചെയ്യുന്നു. അവൻ വ്യക്തിരൂപത്തിൽ അപ്രകൃതമായ പരമാർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തി. ശരീരദൃഷ്ടിയിലൂടെ, ക്ഷേത്രവും ക്ഷേത്രജ്ഞനും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ജ്ഞാനികൾക്ക് വിശദമായി അവൻ പഠിപ്പിച്ചു.