ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നിങ്ങനെ മനുഷ്യന്റെ മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളെയും ലഭിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള മാർഗങ്ങൾ അന്വേഷിക്കണം. ദോഷമില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികളിലൂടെ, പഠനത്തിലൂടെ, മഹാത്മാക്കളുടെ സൃഷ്ടികളിലൂടെ, സമുദ്രജലത്തിലൂടെ, ശീലാനുഷ്ഠാനത്തിലൂടെ, ദേവതകളുടെ അനുഗ്രഹത്തിലൂടെ സമ്പാദിച്ച ധനം ഉപയോഗിച്ച് ഗൃഹസ്ഥൻ തന്റെ ഗൃഹജീവിതം നയിക്കണം. ഈ രീതിയാണ് എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളുടെയും മൂലാധാരം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗുരുവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്നവർക്കും, സഞ്ചാരികളായവർക്കും, വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവർക്കും അന്നദാനവും ഹോമവും ഉണ്ടാകുന്നു. കാണാം, വനവാസികൾക്ക് സ്വത്തുക്കളും ഉപകരണങ്ങളും കുറവാണ്. ഈ ധാർമ്മികർ ശുദ്ധമായ അഹാരത്തിൽ തൃപ്തരായി, പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, തീർത്ഥാടനത്തിനായി ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഇവരോട് ആദരവോടെ എഴുന്നേറ്റ് വരിക, സമീപിക്കുക, അസൂയയില്ലാതെ സംസാരിക്കുക, മനോഹരമായ അതിഥിസൽക്കാരം നൽകുക, ഇരിപ്പിടവും വിശ്രമത്തിനുള്ള കിടക്കയും ഒരുക്കുക, യഥായുക്ത സേവനം ചെയ്യുക—ഇവയാണ് നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവർക്കു ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ പാപങ്ങൾ വിട്ട്, പുണ്യങ്ങൾ സമ്പാദിച്ച് യാത്രതിരിക്കും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ദേവതകൾ യാഗങ്ങളാൽ, പിതൃവർഗ്ഗങ്ങൾ തർപ്പണങ്ങളാൽ, ഋഷികൾ പാരായണത്തിലും ശ്രവണത്തിലും ജ്ഞാനസംഭരണത്തിലുമാണ് തൃപ്തരാകുന്നത്; സൃഷ്ടാവിന്ന് സന്താനോത്പത്തിയിലാണ് തൃപ്തി. ഇവിടെയായി അത്യധികമായ തപസ്സും, ഹാനിയും, കഠിനത്വവും അപലപിക്കപ്പെടുന്നു. അഹിംസ, സത്യവാദിത്വം, കോപരഹിതത്വം—ഇവയാണ് എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലും ആചരിക്കേണ്ട തപസ്സുകൾ. അതുപോലെ തന്നെ, പുഷ്പമാലകൾ, ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, എണ്ണയിടൽ, സദാ വിനോദങ്ങൾ, സംഗീതം, നൃത്തം, വാദ്യധ്വനി, പ്രിയവദനം, വിഭിന്നമായ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ—ഇവയുടെ ആസ്വാദനവും അനുമതിയുണ്ട്. ഇവയൊക്കെയും അനുഭവിച്ച്, സദാചാരികൾക്ക് യുക്തമായ ഗതി ലഭിക്കും. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചവർക്കു സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടില്ല. വനവാസികളും ധർമ്മപാലകർ ആയി, തീർത്ഥങ്ങളിൽ, നദീതടങ്ങളിൽ, കാടുകളിൽ, മൃഗങ്ങളോടൊപ്പം, തപസ്സിൽ ലീനരായിരിക്കുന്നു. ഇളകാതെ, ഇളംതണലിലും ചൂടിലും കാറ്റിലും സഹിച്ചു, കഠിനശീലങ്ങൾ പാലിച്ച്, ശരീരത്തിൽ ക്ഷയം കാണിച്ചും, മനസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ അവരത് താങ്ങുന്നു. അഗ്നിപോലെ, അവൻ പാപങ്ങൾ ദഹിപ്പിച്ച്, പ്രാപിക്കാൻ കഷ്ടമായ ലോകങ്ങൾ പോലും ജയിക്കുന്നു. മണ്ണ്, കല്ല്, പൊന്നു—ഇവയെ സമദർശികളായി, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളിലുമുള്ള ചിന്തകളിൽ അസക്തരായി ഇവർ ജീവിക്കുന്നു. സ്നേഹിതൻ, ശത്രു, അന്യൻ—എല്ലാവരെയും ഒരുപോലെ കാണുന്നു; സ്തവരജംഗമങ്ങളായ എല്ലാ ജീവികളോടും വാക്കിലും ചിന്തയിലും പ്രവൃത്തിയിലും ഹാനി ചെയ്യരുത്. ഇവർ വീടില്ലാതെ മലകളിലും നദീതടങ്ങളിലും വൃക്ഷമൂലങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും നഗരങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും, ക്രോധം, അഭിമാനം, ലോഭം, മായ, ദുഃഖം, കപടം, നിന്ദ, അഹങ്കാരം, ഹിംസ—ഇവ ഒന്നുമില്ല. അവനിൽ നിന്നു ഒരു ജീവിക്കും എവിടെയും ഭയം ഉണ്ടാകാറില്ല. ഭിക്ഷയിലൂടെ സമ്പാദിച്ച ഹവിസ്സുകളാൽ ബ്രാഹ്മണൻ പിതൃലോകത്തിലേക്കു യാത്രതിരിക്കുന്നു. ഇന്ധനം ഇല്ലാത്ത ജ്വാലപോലെ, സമാധാനമായ ദ്വിജൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരാൾ ചോദിക്കുന്നു: “ഇത് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ദയവായി നീ എന്നോട് പറഞ്ഞുതരിക. ആ പരമലോകം പുണ്യവാനും സുരക്ഷിതവുമാണ്, എല്ലാവർക്കും കാമ്യവുമാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അവിടെ മനുഷ്യർക്ക് ലോഭവും മായയും ഇല്ല; അവരിൽ കലഹമോ ചഞ്ചലതയോ ഇല്ല. മരണം സമയത്ത് മാത്രം സംഭവിക്കുന്നു; രോഗങ്ങൾ അവരെ സ്പർശിക്കാറില്ല. അവിടെ മറ്റൊരാളെയും കൊല്ലാറില്ല; സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് അതിശയവുമില്ല. അവിടെ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ നേരിട്ട് അനുഭവിക്കുന്നു. ചിലർ എല്ലാ സുഖങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട് പൊൻഭൂഷണങ്ങൾ ധരിച്ച് തിളങ്ങുന്നു. ചിലർ കഠിനമായ പരിശ്രമത്തിലൂടെ ജീവിക്കുന്നു. ചിലർ സന്തോഷവാന്മാരാണ്, ചിലർ ദുഃഖിതരാണ്; ചിലർ ദരിദ്രരും, ചിലർ സമ്പന്നരും. സമ്പത്തിൽ നിന്നുള്ള ലോഭം, ഉണക്കത്തിണ്ണകളിൽപോലെ, അജ്ഞാനികളെ മായ്ച്ചുകളയുന്നു. കപടം, ചതിയുള്ള തോഷം, മോഷണം, നിന്ദ, അസൂയ—ഇവയിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരുടെ തപസ്സു കുറഞ്ഞു പോകുന്നു. ഇവിടെ ധർമ്മാധർമ്മങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനേകം ആശങ്കകൾ ഉണ്ട്. നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു നല്ല ഫലം ലഭിക്കും; ദോഷം ചെയ്താൽ ദോഷഫലവും ലഭിക്കും. യാഗത്തിലും തപസ്സിലും ശുദ്ധരായവർ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇവിടെ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ അവിടെ ജനിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ, ആയുസ്സ് തീർന്നാൽ, ഭൂമിയിൽ തന്നെ നശിക്കുന്നു. അവിടെക്കു പോകാതെ ഇവിടെയേ തിരിഞ്ഞു തിരിഞ്ഞു നടക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലേക്കുള്ള മാർഗം അറിയുന്നു. ഈ ലോകത്തിലെ ധർമ്മവും അധർമ്മവും യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നവൻ ജ്ഞാനിയാകുന്നു. മഹാതപസ്സേ, ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും ദയവായി പറയുക.