പാപം അർപ്പണങ്ങളിലൂടെ ശാന്തമാകുന്നു; സ്വാധ്യായത്തിലൂടെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ശാന്തി ലഭിക്കുന്നു. ദാനത്തിന് രണ്ട് തരം ഉണ്ട് എന്നു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: ഒരേ ലോകത്തിനായി നൽകുന്ന ദാനം, മറ്റേ ലോകത്തിനായി മാത്രം നൽകുന്ന ദാനം. നൽകുന്ന ദാനത്തിന്റെ പ്രകാരം തന്നെ അതിന്റെ ഫലം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ധർമ്മം എത്ര തരം ഉള്ളതാണ്? ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ അർഹനായവനാണ് നിങ്ങൾ. ഇതിൽ, സ്വർഗ്ഫലത്തെ പ്രാപിക്കുന്നവർ ഉണ്ട്; ഇതിന് വിപരീതമായി ചിന്തിക്കുന്നവർ ഭ്രമിച്ചവരാണ്. അവരുടെ ഓരോ ആചാരങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ് എന്ന് ഇവിടെ വിശദീകരിക്കണമെന്നു ചോദിക്കുന്നു. പണ്ടു, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, ഭാഗ്യവാനായ ബ്രഹ്മാവു ധർമ്മത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി നാലു ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഇതിൽ, ആദ്യം ഗുരു ഗൃഹവാസം ആണ്. ഇവിടെ, ശുദ്ധി, ശമം, നിരന്തര ആചാരങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ സ്വയം നിയന്ത്രണം പുലർത്തണം; സൂര്യൻ, അഗ്നി, ദേവതകൾ എന്നിവയെ പ്രഭാത-സന്ധ്യകളിൽ ഉപാസിക്കണം; അലസത്വം ഉപേക്ഷിക്കണം; ഗുരുവിനെ വന്ദിക്കണം; വേദം പഠനം, ശ്രവണം എന്നിവയിലൂടെ അന്തസ്സു ശുദ്ധമാക്കണം; ദിവസം മൂന്ന് പ്രാവശ്യം വെള്ളം സ്പർശിക്കണം; ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കണം; അഗ്നിയെ പോഷിക്കണം; ഗുരുവിനെ സേവിക്കണം; ആഹാരം ഭിക്ഷയായി ശേഖരിച്ച് ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം; ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി ഒന്നും ചെയ്യരുത്; ഗുരുവിന്റെ അനുകൂല്യം നേടുമ്പോൾ പഠനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ നിലനിൽക്കണം. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം രണ്ടാമത്തെ ആശ്രമം തന്നെയാണ്. പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള, ധർമ്മാചരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്ന മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ നേടാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ പിന്തുടരണം; കുറ്റമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത്, പഠനത്തിലൂടെ ലഭിച്ച സമ്പത്ത്, സന്യാസികൾ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത്, സമുദ്രജലത്തിൽ നിന്നുള്ള സമ്പത്ത്, ശമം-ദമം-വ്രതം എന്നിവയുടെ ആചരണത്തിലൂടെ ലഭിച്ച സമ്പത്ത്, ദേവതകളുടെ അനുഗ്രഹം എന്നിവയിലൂടെ സമ്പത്ത് നേടുമ്പോൾ ഗൃഹസ്ഥ ജീവിതം തുടരണം. ഇതാണ് എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായത്; ഗുരു ഗൃഹവാസികൾക്കും, സന്യാസികൾക്കും, വ്രതങ്ങൾ ആചരിക്കുന്ന മറ്റു ആളുകൾക്കും, അവരിൽ പോലും ഭിക്ഷയും അർപ്പണവും പങ്കുവയ്ക്കപ്പെടുന്നു. അരണ്യവാസികൾക്ക് വളരെ കുറച്ച് വസ്തുക്കളാണ്; ഇവർ നല്ല ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, പഠനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, ഭൂമിയിൽ തീർത്ഥാടനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഇവരെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, ഉയർന്ന് വരണം, സമീപിക്കണം, അസൂയയില്ലാതെ സംസാരിക്കണം, സുഖകരമായ അതിഥിസ്വീകരണം നൽകണം, സീറ്റുകളും, വിശ്രമയോജ്യമായ കിടക്കകളും നൽകണം, ഉചിതമായ സേവനം ചെയ്യണം. അരണ്യവാസികൾക്ക് ദാനം നൽകുന്നവൻ പാപം ഉപേക്ഷിച്ച്, പുണ്യം സമ്പാദിച്ച്, യാത്ര ചെയ്യുന്നു. ഇതിൽ, ദേവതകൾ യജ്ഞങ്ങളിലൂടെ സന്തോഷിക്കുന്നു; പിതൃകൾ അർപ്പണങ്ങളിലൂടെ; സന്യാസികൾ പഠനത്തിലൂടെ, ശ്രവനത്തിലൂടെ, ജ്ഞാന സംഗ്രഹത്തിലൂടെ; സൃഷ്ടാവ് സന്തതിയിലൂടെ. ഇവിടെ, അതികം കഠിനത്വം, ഹാനി, കഠിനമായ പെരുമാറ്റം എന്നിവ അപലപിക്കപ്പെടുന്നു. അഹിംസ, സത്യം, കോപമില്ലായ്മ—ഇവയാണ് എല്ലാ ആശ്രമങ്ങളിലും ആചരിക്കേണ്ട തപസ്സുകൾ. കൂടാതെ, മാലകൾ, ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, എണ്ണയിടൽ, സദാ സുഖങ്ങൾ, സംഗീതം, നൃത്തം, വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദം, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മുഖം കാണൽ, വിവിധ ഭക്ഷണങ്ങൾ, പാനങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ എന്നിവ ആസ്വദിക്കാനാണ് അനുമതി. അവൻ ഇവ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും, സദാചാരികളുടെ ഗതി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവർക്കു സ്വർഗം പ്രാപിക്കുക പ്രയാസമല്ല. അരണ്യവാസികൾ, ധർമ്മം പാലിച്ച്, തീർത്ഥങ്ങളിൽ, നദീമൂലങ്ങളിൽ, ഭക്തർ അനുഭവിക്കുന്ന വനങ്ങളിൽ, മൃഗങ്ങളായ കുരങ്ങ്, പന്നി, മഹിഷി, കടുവ, ആന എന്നിവയോടൊപ്പം തപസ്സുകൾ ആചരിക്കുന്നു. കാടിൽ, ദർഭവും, പൂക്കളും, വൻകാടും ശേഖരിച്ച്, തണുപ്പ്, ചൂട്, കാറ്റ് എന്നിവ സഹിച്ച്, തപസ്സിന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ പതിപ്പിച്ച്, ഉണങ്ങി പോയ മാംസം, രക്തം, ചർമ്മം, അസ്ഥി എന്നിവയോടെ, ദൃഢമായ മനസ്സോടെ, ആത്മബലത്തിൽ ശരീരം സഹിക്കുന്നു. അവൻ അഗ്നിപോലെ ദോഷങ്ങൾ ദഹിക്കുകയും, പ്രാപിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ലോകങ്ങൾ ജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മണ്ണ്, കല്ല്, പൊൻ—ഇവയെ സമദൃഷ്ടിയോടെ, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മനസ്സിൽ ആസക്തിയില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു. സഖാവ്, ശത്രു, അന്യൻ—എല്ലാവരെയും ഒരുപോലെ കാണുന്നു; അചലജന്തു, അണ്ഡജ, ജരയു, സ്വേദജ—എല്ലാ ജീവികളോടും വാക്കിലും, ചിന്തയിലും, പ്രവർത്തനത്തിലുമൊന്നും ഹാനി വരുത്തുന്നില്ല; വീടില്ലാതെ, കുന്ന്, നദീതീര, വൃക്ഷമൂല, ക്ഷേത്രം എന്നിവയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും പ്രവേശിച്ച്, കോപം, അഭിമാനം, ലോഭം, മോഹം, ദുഖം, കപടം, നിന്ദ, അഹങ്കാരം, ഹിംസ—ഇവ ഒന്നും ഇല്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു. അവനിൽ നിന്ന് ഒരു ജീവിയ്ക്കും, എവിടെയും, ഭയം ഉണ്ടാവില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ, ഭിക്ഷയിലൂടെ സമ്പാദിച്ച അർപ്പണങ്ങൾ കൊണ്ടു, ഹോമം വഴി പിതൃലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇന്ധനം ഇല്ലാത്ത ദീപം പോലെ, ശാന്തതയോടെ, ദ്വിജൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. "ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ പറയണം," എന്നാണ് ചോദ്യം. ആ ഏറ്റവും ഉന്നത ലോകം പുണ്യവാനായ, സുരക്ഷിതമായ, ആഗ്രഹിക്കാവുന്നതാണെന്ന് പറയുന്നു. അവിടെ മനുഷ്യർ ലോഭവും, മോഹവും ഇല്ലാതെ, അശാന്തതയില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നു. മരണവും, രോഗവും അവരെ ബാധിക്കുന്നില്ല; അതും ശരിയായ സമയത്ത് മാത്രം സംഭവിക്കുന്നു. അവിടെ മറ്റൊരാളെയും കൊല ചെയ്യുന്നില്ല; സമ്പത്തിൽ അത്ഭുതം കാണുന്നില്ല. അവിടെ, ഓരോരുത്തരുടെയും പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ചിലർ എല്ലാ സുഖങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിലർ വലിയ പരിശ്രമത്തിലൂടെ ജീവിക്കുന്നു. ചിലർ സന്തോഷവാന്മാരാണ്, ചിലർ ദുഃഖവാന്മാരാണ്; ചിലർ ദരിദ്രരാണ്, മറ്റു ചിലർ സമ്പന്നരാണ്. സമ്പത്തിന്റെ ലോഭം വിഡ്ഢികളെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു, പുല്ലിന്റെ കുത്തുപോലെ.