വേദങ്ങളും ധർമ്മപരമായ ആചരണവും ഉപേക്ഷിച്ചവനെയാണ് ശൂദ്രനെന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ, ജനനം മാത്രം കൊണ്ട് ഒരാൾ ശൂദ്രനോ ബ്രാഹ്മണനോ ആകുന്നില്ല. ജ്ഞാനികളും വിവേകികളും ഈ ശുദ്ധമായ സത്യം അറിയുന്നു—ആത്മനിയന്ത്രണവും അതുപോലെ അനിവാര്യമാണ്. സമ്പത്ത് എപ്പോഴും കോപത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണം; തപസ്സിനെ അസൂയയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണം. ജ്ഞാനത്തെ അഹങ്കാരത്തിലും അപമാനത്തിലും നിന്ന് കാത്തിരിക്കണം; സ്വയം അശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണം. എല്ലാം ത്യാഗത്തിലൂടെ അർപ്പിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ ത്യാഗിയും ജ്ഞാനിയുമാകുന്നത്. വസ്തുക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവൻ ബദ്ധതയിൽ നിന്ന് മോചിതനാവുന്നു. സദാ തപസ്സിൽ നിഷ്ഠയോടെ, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും യഥാർത്ഥ മഹാത്മാവാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതെല്ലാം മാത്രമാണ് സത്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. വിശ്വാസം ഇല്ലാതെ ആലോചിക്കണം; വിശ്വാസം ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ മനസ്സിനെ സ്ഥിരമാക്കണം. വൈരാഗ്യത്തിലൂടെയാണ് മോക്ഷം; എന്തിനാലും മനസ്സു കലങ്ങരുത്. ശുദ്ധിയിൽ സ്ഥിരമായി ഭക്തിയോടെ ഇരിക്കണം; നല്ല ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കണം. സത്യം, പ്രതിജ്ഞ, തപസ്, ശുദ്ധി—സത്യത്തിലൂടെയാണ് സകല ജീവികളും നിലനിൽക്കുന്നത്. അസത്യം അന്ധകാരത്തിന്റെ രൂപമാണ്; അന്ധകാരത്തിലൂടെ ഒരാൾ താഴേക്ക് പോകുന്നു. നരകം അത്യന്തം ദുർജ്ജയമായ അന്ധകാരമാണ്; അതു തന്നെ അന്ധകാരമാണ്. അവിടെയും, ആ ലോകത്തും, സത്യം-അസത്യം അനുസരിച്ച് ആചാരങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. ശരീരത്തിലും മനസ്സിലും അനുഭവിക്കുന്ന വേദനകളിലും, യഥാർത്ഥം ആനന്ദം തരാത്ത സുഖങ്ങളിലും, ജ്ഞാനികൾ ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം പ്രാപിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കണം. രാഹു ചന്ദ്രനിൽ പിടിച്ചപ്പോൾ വെളിച്ചം മങ്ങുന്നതുപോലെ, അന്ധകാരത്തിൽ ആകൃതരായവരുടെ ആനന്ദവും നശിക്കുന്നു. “നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, പരമാനന്ദം എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കണം,” എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. “അത് ഈ മഹർഷിമാരിൽ ആരിലും കാണുന്നില്ല; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ആ നിലയുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.” തപസ്സിൽ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ച ബ്രഹ്മാവ് ബ്രഹ്മചാര്യനായി, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനം ഇല്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു. അതുപോലെ, ഉമയുടെ ഭർത്താവായ മഹാദേവൻ, കാമത്തെ തന്നെ ജയിച്ചു, അകാരണമാക്കി. അതിനാൽ, ഭൂമി മഹാത്മാക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അവരെ സ്വന്തമാക്കിയാൽ അതൊരു പ്രത്യേക ഗുണമല്ല. “സ്ത്രീകൾ പരമാനന്ദം ആണെന്നു നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ഭഗവൻ. നല്ല പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്നാണ് സുഖം ലഭിക്കുന്നത്; അല്ലാത്തപക്ഷം ദുഃഖം ഉണ്ടാകും എന്ന് പൊതുവായി പറയപ്പെടുന്നു.” ഇവിടെ പറയുന്നത്: അസത്യം കൊണ്ടാണ് അന്ധകാരം ഉദിക്കുന്നത്; അങ്ങനെ അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങിയവർ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് അധർമ്മത്തിലേയ്ക്ക് പോവുന്നു. കോപം, ലോഭം, മോഹം, ഹിംസ, അസത്യം എന്നിവയാൽ അവർ മൂടപ്പെടുന്നു. അവർക്കു ഇവിടെ സുഖം ലഭിക്കില്ല; പലവിധ രോഗങ്ങളും വേദനകളും അനുഭവിക്കും. കൊല്ലൽ, ബന്ധനം, പീഡനം തുടങ്ങിയ ദുഃഖങ്ങൾ അവരെ ചിതറിക്കും; ക്ഷുഭിതരായവർ ഉണങ്ങൽ, ദാഹം, ക്ഷീണം തുടങ്ങിയവയാൽ പീഡിതരാകും; മഴ, കാറ്റ്, അതിരായ ചൂട്, തണുപ്പ് എന്നിവയാൽ ഭയാനകമായ ശരീരവേദന അനുഭവിക്കും; ബന്ധുക്കളുടെയും സമ്പത്തിന്റെയും നഷ്ടം, വേർപാട് എന്നിവയാൽ മനസ്സിൽ ദു:ഖം അനുഭവിക്കും; വൃദ്ധാവസ്ഥയും മരണവും കൊണ്ടുള്ള മറ്റ് ദുഃഖങ്ങളും അനുഭവിക്കും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സുഖം സ്ഥിരമാണ്; ഭൂമിയിൽ സുഖവും ദുഃഖവും ഇരുവരും ഉണ്ട്. ഭൂമി സകല ജീവികളുടെയും മാതാവാണ്; സ്ത്രീകൾക്കും അതേ സ്വഭാവമാണ്. അതിനാൽ, അവൾ ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും ധർമ്മത്തിന്റെ ഉപജ്ഞയുമാണ്. പാപം ഹോമം കൊണ്ടു ശമിപ്പിക്കാം; സ്വാധ്യായത്തിലൂടെ പരമശാന്തി ലഭിക്കും. ദാനം രണ്ടു വിധമാണ്—പരലോകത്തിനും ഈ ലോകത്തിനുമുള്ളതും. എങ്ങനെയാണു ദാനം, അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഫലവും. ധർമ്മം എത്ര വിധമാണെന്ന്, മഹാനേ, നിങ്ങൾ പറയാൻ യോഗ്യനാണ്. ഇവയിൽ, സ്വർഗ്ഗഫലം ലഭിക്കുന്നവർ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥം; അതിനേക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുന്നവർ ഭ്രമിതരാണ്. അവരവരുടെ ആചാരങ്ങൾ എന്താണെന്നു നിങ്ങൾ ഇവിടെ പറയണം. പണ്ടു, ലോകക്ഷേമത്തിനായി, പരമേശ്വരനായ ബ്രഹ്മാവ്, ധർമ്മത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി, നാലു ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഇതിൽ, ഗുരുകുലവാസം ആദ്യാശ്രമമാണ്. ഇവിടെ ശുദ്ധിയിലും നിയന്ത്രണത്തിലും, ആചാരങ്ങളിലും വ്രതങ്ങളിലും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനായിരിക്കണം; പ്രഭാത-സന്ധ്യാസമയങ്ങളിൽ സൂര്യനും അഗ്നിക്കും ദേവന്മാർക്കും അർപ്പണം ചെയ്യണം; അലസത്വം ഉപേക്ഷിക്കണം; ഗുരുവിനെ വന്ദിക്കുകയും, വേദപഠനത്തിലൂടെ അന്തരാത്മാവിനെ ശുദ്ധപ്പെടുത്തുകയും, ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ജലസ്പർശനം നടത്തുകയും വേണം; ബ്രഹ്മചാര്യത്തെ പാലിക്കണം; അഗ്നിയെ പോഷിക്കണം; ഗുരുവിനെ സേവിക്കണം; പ്രതിദിനം ഭിക്ഷയെടുകണം; എല്ലാം ഗുരുവിന് അർപ്പിക്കണം; ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞക്ക് വിരുദ്ധമായി ഒന്നും ചെയ്യരുത്; ഗുരുവിന്റെ അനുകൂല്യം നേടിയാൽ, പഠനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെടണം. ഇങ്ങനെ, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം രണ്ടാമത്തെ ആശ്രമമായി അറിയപ്പെടുന്നു. പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയവർക്കും, നല്ല ആചാരമുള്ളവർക്കും, ധർമ്മാനുഷ്ഠാനഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.