പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഗംഗയാണ് പ്രധാനം എന്ന് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഗംഗ, സർവവ്യാപിയായവളായി, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ ശുദ്ധിയുള്ളവളാണ്, ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്—അങ്ങനെ ആയപ്പോൾ എങ്ങനെ ആളുകൾ അവളെ സേവിക്കാറില്ല? അതുപോലെ തന്നെ, വാരാണസിയും (കാശി) ദേവതകളാൽ നിറഞ്ഞ് പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ചിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രങ്ങൾ കേട്ടവർക്കായി, കാശിയെ എത്രമുറയും മഹത്വത്തോടെ വാഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ട്. കാശിയിൽ എത്തിയവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒഴിഞ്ഞ് ശിവലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അനേകം പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനും കഷ്ടങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് ഉയരുന്നു. അവനും പാപമുക്തനായി ശൈവപദവിയിൽ എത്തുന്നു. ഭൂമിയിൽ ഏകാധിപതിയായി, കാശിയിലെത്തിയാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. ‘കാശി’ എന്ന നാമം ഉച്ചരിച്ചവർക്കും തന്നെ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്ന പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ ദൂരമല്ല. അവനെ ഒരു ദർശനം ചെയ്താൽ പോലും, ജനങ്ങൾ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു. അവൻ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിലും, പാനം ചെയ്യുന്നതിലും, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, അതിനെ ഇന്ദ്രന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവന്റെ ലിംഗരൂപത്തിന്റെ മഹത്വം മുഴുവനായി വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അത്തരത്തിൽ, അവരിൽ രണ്ടിടത്തും ഒരു തരത്തിലും വ്യത്യാസമില്ല—മൂഢബുദ്ധിയുള്ളവർ മാത്രമാണ് വ്യത്യാസം കാണുന്നത്. അജ്ഞാനസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ പാപികൾ മാത്രമാണ് ഭേദം കാണുന്നത്. കാലാന്ത്യത്തിൽ, ഹരിയാണ് രുദ്രരൂപം ധരിക്കുന്നത് എന്ന് പറയുന്നു. ബ്രഹ്മാരൂപം ധരിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുകയും, അവസാനം ഹരൻ അതിൽ മൂന്നു രൂപത്തെയും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭേദം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. അതിനാൽ പരമാനന്ദം പ്രാപിക്കുന്നു—ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരം. ജനാർദനൻ എപ്പോഴും അവിടെ ലിംഗരൂപത്തിൽ സന്നിഹിതനാണ്. അവനെ ദർശിച്ചാൽ, ശ്രേഷ്ഠന്മാർ പരമജ്യോതിസ്സിൽ ലയിക്കുന്നു. അവൻ ഭൂമി, ദ്വീപുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവ്വതങ്ങൾ എന്നിവ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. ആ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഹരി ശിവനായി, അച്യുതനായി സന്നിഹിതനാണ്. പുരാണം എവിടെയെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, ഹരി അവിടെ സാന്നിധ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവനോടുള്ള ഭക്തി പുലർത്തുന്നവർക്കായി, ഗംഗ ദിവസേന സംരക്ഷണ മാർഗ്ഗമാണ്. ആ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുന്നവനോടുള്ള ഭക്തിയും പ്രയാഗത്തിലെ പുണ്യത്തിന് തുല്യമാണ്. ഹരിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം സ്മരിക്കുന്നവരാണ് സാംസാരിക സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയവരെ രക്ഷിക്കുന്നവൻ എന്നു വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നത്. വിഷ്ണുവിനോട് തുല്യനായ ദൈവമില്ല, ഗുരുവിനേക്കാൾ ഉയർന്ന സത്യം ഇല്ല. നദികളിൽ സമുദ്രം എങ്ങനെ ഉത്തമമോ, അങ്ങനെ തന്നെ ഗംഗയും ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയാണ്. മോക്ഷം കിട്ടുന്നതിന് തുല്യമായ ലാഭമില്ല; ഗംഗയ്ക്ക് തുല്യമായ നദിയും ഇല്ല. ഗംഗ സാംസാരിക രോഗം നീക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവളെ എപ്പോഴും ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിക്കണം. ഈ രണ്ടിനോടും—ഗംഗയോടും ഹരിയോടുമുള്ള—ഭക്തി ഇല്ലാത്തവൻ, ദ്വിജന്മാരേ, പാതിതനാണ് എന്ന് അറിയണം. ഇവ രണ്ടും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളവയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. വിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തിയാൽ സമ്പന്നമായ ഇവ രണ്ടും, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ തുല്യപ്രശസ്തിയുള്ളവയാണെന്നും, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സഞ്ചരിക്കുന്നവയാണെന്നും അറിയണം. അങ്ങനെ തന്നെ, തുലസിയോടുള്ള ഭക്തിയും ഹരിയോടുള്ള ഭക്തിയും പവിത്രവും ധാർമ്മികവുമാണ്. രക്ഷകൻ എവിടെയുണ്ടോ, അവിടെ മനുഷ്യർ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. ഗംഗയുടെ സംരക്ഷണയിലുള്ളവർക്ക് അവൾ അഭിലഷിതഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങൾ വിട്ട്, അവൻ പരമാവസ്ഥ പ്രാപിക്കുന്നു. അസുരസ്വഭാവം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, പരമപദം പ്രാപിക്കാം.