ഭരദ്വാജൻ മഹർഷി ഭൃഗുവിനോടു സദസിൽ ഇരുന്ന് വിനീതമായി ചോദിച്ചു: “ഭൂമി, അഗ്നി, വായു—ഇവയാൽ ഈ ലോകം ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്? ഇവയുടെ ശുദ്ധിയും അശുദ്ധിയും എങ്ങനെ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു? ധർമ്മത്തിന്റെയും അധർമ്മത്തിന്റെയും നിയമം എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമാകുന്നു? ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നു മറ്റെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് വരെ എല്ലാം ദയവായി വിശദീകരിക്കണമേ.” ഭൃഗു മഹർഷിയുടെ ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ച് ഭരദ്വാജൻ വീണ്ടും ചോദ്യം ചെയ്തു. “സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു, മഹാനായോനേ? ഇവർ എപ്പോഴും അധീനനും അധിപനുമായി പെരുമാറുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ ആനന്ദമായ അവൻ ഗുണരഹിതനും മലരഹിതനുമാണ്. കാലവും ശക്തിയും മൂലം ഗ്രഹിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരമായ പരമാത്മാവിനെ എങ്ങനെ അറിയാം? വ്യക്തിത്വം അതിജീവിച്ച അത്മാവ് ബ്രഹ്മണുമായി എങ്ങനെ ഐക്യപ്പെടുന്നു?” ഇങ്ങനെ ഭരദ്വാജൻ സംശയത്തോടെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ ഭൃഗു വിശദീകരിച്ചു: “പണ്ടേ മനസ്സിൽ ജനിച്ചവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ മഹർഷിമാരിൽ പ്രശസ്തനാണ്. അവൻ അവ്യക്തൻ, ശാശ്വതൻ, നശ്വരതയില്ലാത്തവൻ, ക്ഷയമില്ലാത്തവൻ എന്നുമാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ആ ദേവൻ ആദ്യം മഹാനായ ഒരാളെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവൻ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ജലം ഉദിച്ചു; ജലത്തിൽ നിന്ന് അഗ്നിയും വായുവും ജനിച്ചു. പിന്നെ സ്വയംഭുവായവൻ ദിവ്യവും തെളിച്ചമുള്ളതുമായ ഒരു കമലം സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ അഹങ്കാരനാണ്—സകല ജീവികളുടെ ആധാരവും ആത്മാവുമാണ്. അവന്റെ അസ്ഥികൾ മലകളാണ്; അവന്റെ മജ്ജ ഭൂമിയിലെ മണ്ണും കറിയും. അവന്റെ ശ്വാസം വായുവാണ്; ശക്തി അഗ്നിയാണ്; അവന്റെ ശിരകൾ നദികളാണ്. അവന്റെ തല ആകാശം; കാലുകൾ ഭൂമി; ഭുജങ്ങൾ ദിശകൾ. ഈ മഹാഭാഗവതൻ വിശ്ണുവാണ്, അനന്തൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ. അവനിൽ നിന്നാണ് സർവ്വഭൂതങ്ങളും ഉദിച്ചത്—നീ ചോദിച്ചത് ഇതാണ്. മറ്റെന്തെങ്കിലും അളവുകൾ ഉണ്ടോ? നിന്റെ സംശയം സത്യത്തിൽ നീക്കി ഞാൻ പറയുന്നു. ആ മനോഹരമായ ലോകം, അനേകം ആധാരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതായത്, നിനക്ക് പ്രാപിക്കുവാൻ കഴിയില്ല. അവിടെ ദേവതകൾ തന്നെ സൂര്യനെ പോലെ പ്രകാശിക്കുകയും, അഗ്നിയെപ്പോലെ ദഹനശക്തിയോടെ ദീപ്തവുമാകുന്നു. അതിന്റെ ദുഷ്പ്രാപ്യതയും അതിരില്ലായ്മയും കാരണമായി, മഹാനേ, ദയവായി വിശദീകരിക്കണമേ. ഈ ആകാശം ദേവന്മാർക്കു പോലും അളക്കാനാകാത്തതും, അതിരില്ലാത്തതുമാണ്. ഇരുളിന്റെ അവസാനം ജലമാണെന്ന് പറയുന്നു; ജലത്തിന്റെ അവസാനം അഗ്നിയാണെന്നും പറയുന്നു. അതിന് മുകളിലായി വീണ്ടും ആകാശം; ആകാശത്തിന്റെ അവസാനം വീണ്ടും ജലമാണ്. അഗ്നി, വായു, ജലം—ഇവയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ദേവതകൾക്കു പോലും പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല. ഇവ ആകാശത്തെപ്പോലെ തന്നെയാണ്, സത്യമെന്ന വെട്ടിക്കൊണ്ട് ഇവ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും സമുദ്രത്തിലും അളവ് എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതുപോലെ, സിദ്ധന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും സഞ്ചാരത്തിന് അതിരുണ്ട്. മഹാനായവന്റെ പേര്, സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് മാത്രമേ ഇതറിയാൻ കഴിയൂ. അതുപോലെ മറ്റാരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിലും, ആരാണ് ഇതറിഞ്ഞുകൊള്ളാൻ കഴിയുക? ബ്രഹ്മാവ്—ധർമ്മത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായവൻ—ആദ്യജനകനും പരമോന്നതനുമാണ്. നീ പറയുന്ന ഈ ബ്രഹ്മാവ്, അതിപുരാതനൻ, എന്നെ സംശയത്തിലാക്കുന്നു. അവന്റെ സിംഹാസനത്തിനായി ഭൂമിയെ കമലമെന്നു പറയുന്നു. അതിന്റെ നടുവിൽ ഇരുന്നു അവൻ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവൻ ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്. മേരുവിന്റെ നടുവിലാണ് ബ്രഹ്മാവ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്; അതിനു പുറത്താണ്, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരിൽ അതിപ്രധാനനായോനേ.