ഗംഗയിൽ ഒരു തുള്ളി വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്നും മറ്റേതെങ്കിലും കർമ്മങ്ങൾ നൽകുന്നില്ലെന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഗംഗയിൽ കുളിക്കുന്നത് മാത്രം കൊണ്ടും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകാം; അങ്ങനെ കുളിക്കുന്നവനോ എത്രയോ കൂടുതൽ മോചിതനാവും. ദേവനെ സന്യാസികൾ സേവിക്കുന്നു; അതിനേക്കാൾ സാധാരണ ജനങ്ങൾ എത്രയോ കൂടുതൽ സേവിക്കേണ്ടതാണ്. ആ അർപ്പണയിടത്തിൽ, അർപ്പണപീഠത്തിന്റെ അരക്കു താഴെ തെളിഞ്ഞു കാണുന്ന കണ്ണിനെ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയാനില്ല, അതു വിഷ്ണുവിനോട് സാമ്യം നൽകുന്നു. വലിയ ദൈവീയ വാഹനത്തിൽ കയറി, അവർ പരമാധ്യായം പ്രാപിക്കുന്നു. ആയിരങ്ങൾ ഉയർത്തി, അവർ സത്യമായി വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവൻ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലും നിലകൊണ്ടിട്ടുണ്ട്; ഇതിൽ സംശയമില്ല. എന്റെ ശരീരത്തിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ട് പോലും, ഒരാൾ ദേവന്മാരുടെ സമാനതയിലാകും. ഗംഗയിൽ ജനിച്ച ഭൂമി, അക്ഷരസ്വരൂപത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു. ധർമ്മം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവനോടുള്ള ഭക്തി മനുഷ്യരിൽ അത്യന്തം അപൂർവം. ഭക്തിയുള്ളവൻ, ആ വേരിൽ ജനിച്ചതിനെ തലയിൽ വെച്ചാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനും കഴിയില്ല; പിന്നെ മറ്റുള്ളവർ എത്ര പറയുന്നാലും എന്തു ചെയ്യാൻ കഴിയും? ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്തും, ചിലർ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അതു പോലെ, തുളസി യോടും ഹരിയുടെ മഹത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവനോടും ഭക്തി പുലർത്തുന്നവൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, സൂര്യന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. മേടം, വൃശഭം, മകരം എന്നിവയുടെ സംക്രമണങ്ങൾ ലോകം മുഴുവൻ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. തുങ്ഗഭദ്ര, കാവേരി, കാലിന്ദി, ബഹുദ എന്നിവയും. ഇത്തരം പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഗംഗയെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി ഓർത്തിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഈ സർവവ്യാപക ഗംഗ എല്ലാ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു; അവളാണ് ശുദ്ധീകരിക്കൂതൽ; പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് അവളെ ആളുകൾ സേവിക്കാതിരിക്കുന്നു? വാരാണസി പ്രസിദ്ധമാണ്, എല്ലാ ദേവന്മാരും അവിടെ സന്നിധാനം ചെയ്യുന്നു. ശാസ്ത്രങ്ങൾ കേട്ടവർക്കായി കാശി പുന:പുന: പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീക്കിയവൻ ശിവന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അനേകം പാപങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനും ദുഃഖരഹിതമായ അവസ്ഥ പ്രാപിക്കുന്നു. അവനും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ശൈവ സ്ഥിതി പ്രാപിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ഏകാധിപത്യം നേടിയവൻ കാശിയിൽ എത്തിയാൽ മോക്ഷം നേടുന്നു. കാശിയുടെ നാമം ഉച്ചരിക്കുന്നവർക്കും, ചതുര്വർഗ്ഗങ്ങൾ (ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം) അകലെയല്ല. അവനെ കണ്ടു മാത്രം, ആളുകൾ പരമാവസ്ഥ പ്രാപിക്കുന്നു. കുളിക്കുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ലോകം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഇന്ദ്രന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവന്റെ ലിംഗസ്വരൂപത്തിന്റെ മഹത്വം എങ്ങനെ പൂർണ്ണമായും വിവരിക്കാനാകും? രണ്ടിനും (വിഷ്ണു-ശിവ) യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല; തെറ്റായ ബുദ്ധിയുള്ളവരാണ് വിഭജനം ചെയ്യുന്നത്. അജ്ഞാനത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ പാപികൾ മാത്രമാണ് വ്യത്യാസം കാണുന്നത്. യುಗത്തിന്റെ അവസാനം ഹരിയ്റെ (വിഷ്ണുവിന്റെ) രൂപത്തിൽ രുദ്രൻ വരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മയുടെ രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവസാനം ഹരൻ ഈ മൂന്നും ലയിപ്പിക്കുന്നു. വ്യത്യാസം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ അതി ഭയങ്കരമായ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവൻ പരമാനന്ദം പ്രാപിക്കുന്നു; ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സാരം. ജനാർദനൻ (വിഷ്ണു) എപ്പോഴും അവിടെ ലിംഗസ്വരൂപത്തിൽ സന്നിധാനം ചെയ്യുന്നു.