സമദർശനത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരാണ് ഭക്തന്മാരിൽ അത്യുത്തമരെന്ന് ശ്രീഹരിച്ഛരിതം പറയുന്നു. ഭഗവാനെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ചെയ്യുന്നവരും ഭക്തന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരാകുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള ഭക്തരുടെ മഹത്വം കോടിക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾക്കു പോലും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഭഗവാൻ തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നു. സകലജീവികൾക്കും ആശ്രയമായ്, സംയമനം പുലർത്തുന്നവനും സ്നേഹപരവുമായും ധർമ്മനിഷ്ഠനുമായവനാണ് ഉത്തമൻ. ഭഗവാന്റെ രൂപത്തിൽ ചിന്തയോടെ ലീനനായവൻ പരമമോക്ഷം നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ അനുഗ്രഹം നൽകി ദേവാധിദേവൻ അവിടത്ത് തന്നെ അപ്രത്യക്ഷനായി. അവൻ ഉത്തമധർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ച് വിധിപ്രകാരം യാഗങ്ങൾ നടത്തി. തന്റെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ധ്യാനത്താൽ ദഹിപ്പിച്ചവൻ പരമമോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊന്നും സംശയമില്ലാതെ ലഭിക്കും. ഭഗവാന്റെ ഭക്തിയുടെ മഹത്വത്തിൽ നിന്നു കൂടി നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെന്താണ് അറിയേണ്ടത്? ഇതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ജ്ഞാനവും അനുഭവവും നേടിയ സനകനെ വീണ്ടും ചോദ്യം ചെയ്തു: "ശ്രുതാർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനേ, പരമകാരുണ്യത്തോടെ എന്നോട് സംസാരിക്കണമേ." ദുഷ്പ്നങ്ങൾ ദൂരീകരിക്കുന്നതും, പുണ്യകരമായതും, പാപനാശിനിയുമായതും, മംഗളപ്രദമായതുമായതും, എല്ലാ രോഗങ്ങളും ശമിപ്പിക്കുന്നതും, ആയുര് വര്ദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമായതും എന്താണെന്നു അദ്ദേഹം അന്വേഷിച്ചു. പുത്രന്മാരായി പ്രശസ്തരായ മഹർഷിമാർ ഗംഗയും യമുനയും ഒന്നിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് പരമോന്നതമായി പറയുന്നു. പുണ്യത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന സന്യാസികളും മനുഷ്യരും അവിടത്തേക്ക് പോകുന്നു. സൂര്യഭവനയിലുണ്ടായ യമുനയും ബ്രഹ്മയുമാണ് അവിടത്തെ മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത്. അവയുടെ സംഗമം എല്ലാ പാപങ്ങളും ദുരിതങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. അവിടത്തെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായത് പ്രയാഗം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മഹർഷിമാർ അവിട് വിവിധ യാഗങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു. ഒരു തുള്ളി ഗംഗാ സ്നാനത്തിന്റെ പുണ്യത്തിന് ഒരു ഭാഗം പോലും യാഗങ്ങൾക്കു ലഭ്യമാകുന്നില്ല. ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതനാകുന്നു; പിന്നെ, അതിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എത്ര മികവോടെ മോക്ഷം നേടുമെന്നു ചിന്തിക്കുക. മഹർഷിമാർ ഭഗവാനെ സേവിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സാധാരണ മനുഷ്യർ എത്രയോ അധികം സേവിക്കേണ്ടതല്ലേ? അവിടത്ത്, യാഗവേദിയുടെ അർദ്ധഭാഗത്തേക്ക് താഴെ പ്രകാശിക്കുന്ന ദിവ്യദൃശ്യമാണ് അറിയേണ്ടത്. അതിനേക്കാൾ കൂടുതലൊന്നും പറയാനില്ല; അതു വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെയുള്ള ദിവ്യരൂപം നൽകുന്നു. വലിയ ദിവ്യവാഹനത്തിൽ ഇരുന്ന് അവർ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ജനങ്ങളെ ഉയർത്തി, അവർ വിഷ്ണുലോകത്തിലെത്തുന്നു. ഭഗവാൻ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല. എന്റെ ശരീരത്തിന്റെ സ്പർശം മാത്രത്തിലൂടെ പോലും ഒരാൾ ദേവന്മാരുടെ തുല്യനാകുന്നു. ഗംഗയിൽ ജനിച്ച ഭൂമി അമരത്വത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ധർമ്മപ്രചാരകനോടുള്ള ഭക്തി മനുഷ്യരിൽ അപൂർവമാണ്. ഭക്തിയോടെ, മൂലത്തിൽ ജനിച്ചതു തലയിൽ ധരിക്കുന്നവൻ വിഷ്ണുപദം പ്രാപിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും. വിഷ്ണുവിനുതന്നെ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, മറ്റു ആരെങ്കിലും വാക്കുകൾ കൊണ്ടു എന്ത് ചെയ്യാനാകും? ഗംഗാ-യമുനാസംഗമത്തിൽ താമസിച്ചിട്ടും ചിലർ നരകത്തിൽ പോകുന്നു. തുലസി ദേവിയോടും ഹരിയുടെ മഹിമ പ്രചാരകനോടും ഭക്തിയുള്ളവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതനായി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും; സూర്യലോകത്തേക്കും എത്തും. മേഷം, വൃഷഭം, മകരം എന്നീ സംക്രമങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും വിശുദ്ധി നൽകുന്നു. തുങ്ഗഭദ്ര, കാവേരി, കാലിന്ദി, ബഹുദ എന്നീ നദികളും അതുപോലെ മഹത്വം വഹിക്കുന്നു.