വേദമാലി എന്ന മഹാത്മാവ്, ഇലകൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഒരു മഹാതപസ്സുവിനെ കണ്ടു, ഭക്തിപൂർവ്വം അവനടുത്ത് വന്ദിച്ചു. അന്നവൻ, മൂലങ്ങൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ജീവിച്ചു, മനസ്സ് നാരായണനിൽ സ്ഥിരമായി ഏകാഗ്രമാക്കിയവനായിരുന്നു. വേദമാലി, വിനയപൂർവ്വം അങ്ങേയറ്റം വാഗ്മിയായ ആ മഹാതപസ്സുവിനെ അഭിവാദ്യത്തോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “മഹാഭാഗ്യവാനേ, ജ്ഞാനദാനത്തിലൂടെ എന്നെ ഉയർത്തുമാറാകണേ, മഹാമുനിവേ,” എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. അപ്പോഴവൻ, സദ്ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് സമ്പന്നനായ വേദമാലിയോട്, സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിച്ച് പറഞ്ഞു: “ആത്മസംയമനം ഇല്ലാത്തവർക്ക് ദുഷ്കരമായതെന്താണെന്നു ഞാൻ ചുരുക്കത്തിൽ പറയും. ഒരിക്കലും മറ്റുള്ളവരെ നിന്ദിക്കരുത്, ദുഷ്പ്രവർത്തനങ്ങൾ പറയരുത്. ഹരിയുടെ ആരാധനയിൽ ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളുക; മൂഢന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക. ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ ലോകത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, നീയാകുന്നു ശാന്തി പ്രാപിക്കും. കപടത, അഹങ്കാരം, കഠിനത എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കണം. ചെയ്ത ധർമ്മകൃത്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോട് വെളിപ്പെടുത്തരുത്—even ചോദിച്ചാലും. അതുപോലെ, കുടുംബത്തോടു വൈരമില്ലാതെ, അതിഥികളെ എപ്പോഴും ആദരിക്കണം. ഞാൻ ഉത്തമമെന്ന് കരുതുന്ന വിധം, നാരായണനെ ആരാധിക്കണം. ആചാരാനുസൃതമായി, സേവനത്തിൽ മുൻപന്തിയിൽ ഭക്തിയോടെ നിലകൊള്ളണം. വിശേഷശ്രദ്ധയോടെ അഭിഷേകം നടത്തണം. വിഷ്ണുമന്ദിരത്തിലെ വഴികൾ അലങ്കരിച്ച്, ദീപം ചൊരിയണം. പ്രദക്ഷിണം, നമസ്കാരം, സ്തുതിപാരായണം എന്നിവയോടെ ഭക്തി പ്രകടിപ്പിക്കണം. പ്രതിദിനം, കഴിയുന്നതുവരെ, ഉപനിഷത്തുകൾ പാരായണം ചെയ്യണം. ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പാപമൊക്കെയും നിർമുലീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനത്തിൽ എപ്പോഴും ഭക്തിയുള്ളവൻ, അല്പം ജ്ഞാനമെങ്കിലും കൈവരിച്ചിരിക്കും.” ഇങ്ങനെ ഉപദേശങ്ങൾ കേട്ടവൻ, “ഞാൻ ആരാണ്? എന്റെ കർമ്മങ്ങൾ എന്താണ്?” എന്നതിൽ ആന്തരവിമർശനത്തിൽ മുഴുകി, ദിനരാത്രം അനുന്തപമായി ആലോചിച്ചു. വീണ്ടും ആ ജ്ഞാനിയുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു, അഭിവാദ്യത്തോടെ ചോദിച്ചു: “ഞാൻ ആരാണ്? എന്റെ കർമ്മങ്ങൾ എന്താണ്? ജന്മം എന്താണ്? ദയവായി പറയൂ. അജ്ഞാനത്തിന്റെ കാറ്റിൽ ചിതറുന്ന മനസ്സ് എങ്ങനെ സത്യം പ്രാപിക്കും? അഹങ്കാരവും മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും ആത്മാവിന് സ്വന്തം അല്ലല്ലോ, മഹാമുനിവേ. ജാതി മുതലായ ഗുണങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത എനിക്ക് എങ്ങനെ കർമ്മം ഉണ്ടാകും? രൂപരഹിതനും അളവറ്റവനും ആയ എനിക്ക് എങ്ങനെ പ്രവർത്തി ഉണ്ടാകും? സ്വഭാവം നിരന്തരമായവനായി നിലകൊള്ളുന്നവനിൽ പ്രവർത്തി എങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കപ്പെടും? അനന്തനിൽ പ്രവർത്തിയും ജന്മവും എങ്ങനെയാണ് പറയപ്പെടുന്നത്? ഇവിടെ പരിപൂർണ്ണമായ പരമാനന്ദം മാത്രമേയുള്ളൂ, ദ്വിജോത്തമാ. ജ്ഞാനം അക്ഷതവും സമ്പൂർണ്ണവുമാകുമ്പോൾ, എല്ലാം ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.” സ്വാത്മാവിൽ, അക്ഷയമായ ഭഗവാനെ കണ്ടു, അത്ഭുതാനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി. “അഹം സ:”—‘ഞാനതെ’ എന്ന ഉറപ്പോടെ പരമശാന്തി പ്രാപിച്ചു. ഗുരുവിനെ നമസ്കരിച്ച്, സദാ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി. പിന്നീട്, അവൻ വാരാണസിനഗരിയിലെത്തിയപ്പോൾ പരമമോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. കർമ്മബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിച്ചിട്ടുണ്ടായ ആനന്ദത്തിൽ, അവൻ ശുദ്ധനായി. ഇതിന്റെ ശേഷമാണ് യജ്ഞമാലിയും സുമാലിയും എന്ന സഹോദരന്മാരുടെ പ്രവർത്തികൾ വിവരിക്കപ്പെടുന്നത്. അപ്പോൾ, യജ്ഞമാലി തന്റെ ഇളയാനുജന്റെ സമ്പത്തിനെ രണ്ടായി വിഭജിച്ചു. എന്നാൽ, വിവിധ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ അതിനെ ആഡംബരത്താൽ നശിപ്പിച്ചു.