നാരദാ, ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ വസിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിനെ പലരും അറിയുന്നില്ല. ഹരി, ആസ്തിയാലോ ബന്ധുക്കളാലോ സന്തോഷപ്പെടുന്നില്ല; വിശ്വാസമുള്ളവരിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം പ്രീതനാകുന്നത്. വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവരിൽ, ഓരോ ജന്മത്തിലും ഇതു സംഭവിക്കുന്നു. ഇതു സദാ മനസ്സിലാക്കി ജനാർദനനെ ആരാധിക്കണം. ഹരിയിലെ ഭക്തിയിൽ ലീനരായവർക്കു് ഇതു നിർബന്ധമായും സംഭവിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മറ്റുള്ളവരെ കുറ്റം പറയുന്നതിൽ മനസ്സാകർഷിക്കുന്നു. യോഗ്യരായവർക്കു് ദാനം ചെയ്യാതെയുള്ള സമ്പത്ത്, വീണ്ടും വീണ്ടും കുറ്റം പറയപ്പെടേണ്ടതാണു്. അതാണ് പാപങ്ങളുടെ ഉറവിടം, മഹാമുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. അത്തരമൊരു സമ്പത്ത് ജനങ്ങളിൽ കള്ളന്മാർ പോലുള്ളവരാൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ സർവ്വലോകനാഥനായ, സകലബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിപ്പിക്കുന്ന പ്രഭുവിനെ ആരാധിക്കുന്നില്ല. ഹരിയിലേക്കുള്ള ദിവ്യഭക്തി വിശ്വാസത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം; അതില്ലെങ്കിൽ അതു് അസുരസ്വഭാവമായിരിക്കും. ഭക്തി വളരെ അപൂർവ്വം ആണു്, അതിനാൽ ഭക്തിയുള്ളവർ എല്ലായിടത്തും പ്രശസ്തരാണ്. കാമാദികൾ ഇല്ലാത്തവരിൽ, കേശവൻ അതീവ സന്തുഷ്ടനാകുന്നു. യോഗ്യരായവർക്കു് ദാനം ചെയ്യുന്നവർ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു. ഇതു വായിക്കുന്നവർക്കും കേൾക്കുന്നവർക്കും, കൂറ്റൻ പാപങ്ങൾ ഉടനടി നശിക്കുന്നു. അവർ ജ്ഞാനയോഗം വഴി ജ്ഞാനസ്വരൂപനായ, അക്ഷരനായ പ്രഭുവിനെ ആരാധിക്കുന്നു. അവർ കർമയോഗം വഴി സർവ്വം താങ്ങുന്ന, അപ്രമാദിയായ പ്രഭുവിനെ ആരാധിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഭ്രമിതരായവർ നരകത്തിലെ പുഴുക്കളെപ്പോലെ, മരണമില്ലാത്തവരെന്നപോലെയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. അവർ സർവ്വലോകനാഥനായ, സകല ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന പ്രഭുവിനെ ആരാധിക്കുന്നില്ല. ദൈവിക ഇച്ഛയാൽ, ലോകക്ഷേമത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവർ ഈ ലോകത്തും ജനിക്കുന്നു. അത്തരം വ്യക്തി സർവ്വലോകങ്ങളിൽ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു. ഇതു വായിക്കുന്നവർക്കും കേൾക്കുന്നവർക്കും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു. കേൾക്കുന്നതിനാൽ മാത്രം, വാഗ്വൈഭവവും ബുദ്ധിയും ലഭിക്കുന്നു. അവൻ വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപശാഖകളും പൂർണമായി അറിഞ്ഞതുകൊണ്ട് വേദമാലി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ പുത്രനും സുഹൃത്തും ഭാര്യയും സമ്പത്തും എന്നിവയ്ക്കായി ധനം സമ്പാദിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവൻ ചണ്ഡാളരിൽനിന്നും മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ളവരുമായി സംസാരിക്കുകയും അവരിൽനിന്നും ദാനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മറ്റുള്ളവർക്കായും ഭാര്യയ്ക്കായും തീർത്ഥാടനങ്ങൾ നടത്തി. യജ്ഞമാലിയും സുമാലിയും എന്ന രണ്ടു സഹോദരന്മാർ അതീവ ഭംഗിയുള്ളവരായിരുന്നു. അവനു് അവരുടെ മേൽ സ്നേഹം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതുകൊണ്ട് പലവിധ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ അവരെ സഹായിച്ചു. തന്റെ സമ്പത്ത് എത്രയാണെന്ന് അറിയാൻ അവൻ എണ്ണിത്തുടങ്ങി. സ്വയം എണ്ണിയശേഷം, ആ സമ്പത്തിന്റെ അളവിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, ആ ധനം എങ്ങനെ സമ്പാദിച്ചുവെന്നു ചിന്തിച്ചു—തപസ്സും വ്യാപാരവും മുതലായവയിലൂടെ ആ സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചതാണു്. അവൻ മെറു പർവതത്തോളം സ്വർണ്ണം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എത്രയേറെ ലഭിച്ചാലും വീണ്ടും കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയായിട്ടും, അവൻ വീണ്ടും മറ്റൊന്നിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കണ്ണുകളും ചെവികളും വയസ്സാകുന്നു, പക്ഷേ ആഗ്രഹം മാത്രമല്ലാ കാലത്തും യൗവനത്തിൽ തന്നെയാണ്. വൃദ്ധാവസ്ഥ ശക്തി നശിപ്പിച്ചാലും, ആഗ്രഹം യൗവനത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. അതീവ സമാധാനമുള്ളവനും കോപം പ്രാപിക്കാം; ബുദ്ധിമാൻ പോലും തികച്ചും ഭ്രാന്തനാകാം. അതുകൊണ്ട്, ദീർഘകാലം സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിക്കണം എന്നു ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അതു പോലെ, ഉത്തമകുലത്തിൽ ജനിച്ചവന്റെ മഹത്വം ആഗ്രഹം മൂലം ഉടനടി നശിക്കുന്നു. എന്നാൽ, താഴ്ന്ന ജാതിയിൽ ജനിച്ചവൻ പോലും അല്പം ദാനം ചെയ്താൽ, ജന്മശ്രേഷ്ഠനെയും വഹിച്ചുപോകുന്നു.