മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, മനസ്സു ശുദ്ധിയില്ലാത്തവർക്ക് ആ പരമാത്മാവിനെ കാണാനോ, തിരിച്ചറിയാനോ കഴിയില്ല. ജ്ഞാനികൾ അവനേ ശാശ്വതമായ അന്തർയാമിയായി, ഉണർന്നിരിക്കുന്നവനായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ആ ആത്മാവ്, ഗഹനമായ നിദ്രയില്ലാതെ സ്വപ്നാവസ്ഥയിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, അതിനെ 'സ്വപ്നം' എന്നു പറയുന്നു. ആത്മാവിന് സ്വരൂപമില്ലാതെയും, പുണ്യപാപങ്ങളിലൊന്നും ബന്ധമില്ലാതെയും ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ ആ പരമാത്മാവ്, പരബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ ഭഗവാൻ, 'സുഷുപ്തി' എന്നതായാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ജാനാർദനനെ, മിന്നൽപോലെ തിളങ്ങുന്നവനെയും, ആരാധിക്കണം. ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരൻ, അവനിൽ വസിക്കുന്നവനിൽ മാത്രം തൃപ്തനാകുന്നു. സകലവിശ്വത്തിൻറെ രക്ഷകനായ മധു-കൈടഭനാശകനായ ഭഗവാൻ, അത്തവനിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. സത്സംഗവും അഹംഭാവം ഇല്ലായ്മയും ഉള്ളവരിൽ, ലക്ഷ്മീപതിയായ ഭഗവാൻ പ്രസന്നനാകുന്നു. ഇങ്ങനെ എന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ അദ്ധോക്ഷജനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. ലോകനാഥൻ അവളിൽ പ്രസന്നനാകുമ്പോൾ, അവൾക്ക് തന്റെ സാന്നിധ്യം തന്നെയാണ് ഭഗവാൻ നൽകുന്നത്, മഹർഷേ. ദേവാരാധനയിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ, കേശവൻ സംതൃപ്തനാകുന്നു. അഭിമാനത്തിൽ ഏർപ്പെടരുത്; സമ്പത്ത് മിന്നൽപോലെ അസ്ഥിരമാണ്. സമ്പത്ത് രാജാക്കന്മാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ഉപദ്രവത്തിന് വിധേയമാണ്; ഒരുവേളയിൽ തന്നെ നാശം വരാം. ജീവിതം എത്രയോ സമ്പാദിച്ചു എങ്കിലും, ഭക്ഷണത്തിലും അനുഭവങ്ങളിലും അതു നഷ്ടമാവുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ എത്രയോ ചെലവാകുന്നു; അപ്പോൾ ധർമ്മകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവസരം എപ്പോഴാണ്? അതിനാൽ, യൗവനത്തിൽ അഭിമാനമില്ലാതെ ധർമ്മകർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കണം. പരമാവസ്ഥയാണ് കഷ്ടതകളും നാശവും ഒഴിവാക്കാനുള്ള അഭയസ്ഥാനം. സ്ഥിരതയെന്ന ചിന്തയിൽ പാപം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. മരണത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ വിശ്വാസം വയ്ക്കരുത്. ശരീരബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കാൻ, ഉടൻ ജാനാർദനനെ ആരാധിക്കണം. വിശ്ണുവിനെ നിരന്തരം ആരാധിക്കണം; മാനുഷജന്മം അത്യന്തം ദുർലഭം. ഭ്രമിതരായവർക്കും എങ്കിലും എങ്ങിനെയോ ഈ ജന്മം ലഭിക്കുന്നു. മുൻജന്മത്തിലെ തപസ്സിന്റെ ഫലമായാണ് മനുഷ്യർക്ക് ഇന്ദ്രിയസുഖപ്രവൃത്തി ഉണ്ടാകുന്നത്. അവിചക്ഷണനും, വേദന അറിയാത്തവനും ആയവനെക്കാൾ മൂഢൻ ആരുണ്ട്? അത്യന്തം മൂഢന്മാരിൽ വിവേകം എവിടെയാണ്? ഭവബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം പ്രാപിച്ച ദീപംകൊണ്ട് പ്രകാശിതനായ ബ്രാഹ്മണനെ ആരാധിക്കാത്തവൻ ആരാണ്? വിഷ്ണു ഭക്തിയില്ലാത്ത ദ്വിജനും, ശ്വപാച് എന്ന അർഹതയില്ലാത്തവനേക്കാൾ താഴെയാണ്. ഹരിയിൽ സന്തോഷമുണ്ടാകുമ്പോൾ, എല്ലാം സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു; ഹരി സകലത്തെയും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ ഈ സർവ്വവിശ്വം വിഷ്ണുവിൽ ലയിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഹരിയാൽ സകലഭൂതങ്ങളും ആവർത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇരുവിധവും അടുത്തിലാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കുക; ഹരിസേവയാൽ അവയുടെ നാശം സംഭവിക്കുന്നു. ഭവബന്ധം ചേദിക്കുന്നവനെ അവഗണിക്കരുത്. അവനെ ആരാധിച്ചാൽ, മഹർഷിയേ, മനുഷ്യൻ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. ഹരിയുടെ നാമത്തിൽ ലോകം നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, അത് സംസാരത്തിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു. യമദൂതന്മാർ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, ധർമ്മം ആചരിക്കാൻ അവനാൽ കഴിയില്ല. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കണം. മരണം എപ്പോഴും അടുത്തിലാണ്; അതിനാൽ ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനാകണം. സർവ്വം നശ്വരമാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കാതിരിക്കരുത്. കപടമായ ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, വാസുദേവനെ ആരാധിക്കണം.