ബ്രാഹ്മണനേ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിന്റെ മുഴുവൻ സത്വവും സമർപ്പിച്ച് വിശ്വനാഥനെ ആരാധിക്കണം. വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയോടെ ഇണങ്ങുന്നവനെ, രാക്ഷസന്മാരും നോക്കാറില്ല; അവനു പരമമായ ഗുണങ്ങൾ സിദ്ധിക്കും. ഭക്തിയോടുള്ളവർ അതിനാൽ എല്ലാവരിലും ഉന്നതരാണ്. വിഷ്ണു ആരാധനയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആ രണ്ട് കൈകൾ ഫലപ്രദമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ഹരിയുടെ നാമങ്ങളിൽ നിരന്തരം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നാവിന്, ധർമ്മജ്ഞർ മഹത്വം നൽകുന്നു. ഗുരുവിനൊപ്പമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം മറ്റൊന്നും ഇല്ല; കേശവനേക്കാൾ ഉന്നതമായ ദേവതയും ഇല്ല. ഈ അനാഥത്വമുള്ള ലോകത്തിൽ ഹരിയുടെ ആരാധന മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥം. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയുടെ കുരിശ് ഉപയോഗിച്ച് മനസ്സിലെ അജ്ഞാനത്തെ മുറിച്ചുകളയുക; അതോടെ പരമാനന്ദം ലഭിക്കും. ഹരിയുടെ കഥകളുടെ സാരമുളള കാതുകൾ ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. നാരദാ, ആകാശത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാനെ നിരന്തരം ആരാധിക്കൂ. സാക്ഷാത് കാണാനോ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനോ കഴിയില്ല, അശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ളവർക്ക്. നിത്യമായ അന്തർയാമിയെ ജ്ഞാനികൾ 'ജാഗ്രത'യിലാണെന്ന് പറയുന്നു. ഗഹനമായ നിദ്രയില്ലാത്തപ്പോൾ ആത്മാവ് 'സ്വപ്ന' നിലയിലാണെന്ന് പറയുന്നു. ആത്മാവ് തന്റെ സ്വഭാവം വിട്ട്, പുണ്യ-പാപങ്ങൾ ഇല്ലായ്മയിൽ എത്തുമ്പോൾ, പരമ ബ്രഹ്മം രൂപമുള്ള ഭഗവാനെ 'സുഷുപ്തി' എന്ന നിലയിൽ പറയുന്നു. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, അതിനാൽ, മിന്നലുപോലുള്ള ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കണം. ലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ, അവനിൽ വസിക്കുന്നവനിൽ മാത്രം തൃപ്തനാകുന്നു. മധു, കൈടഭ എന്നിവയെ വധിച്ച വിശ്വനാഥൻ, അങ്ങനെയുള്ളവരെ അനുകൂലിക്കുന്നു. സത്സംഗവും അഹങ്കാരമില്ലായ്മയും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ലക്ഷ്മിയുടെ ഭർത്താവായ ഭഗവാൻ അതിൽ തൃപ്തനാകുന്നു. അങ്ങനെയെല്ലാം പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ അദോക്ഷജനു പ്രിയനാണ്. വിശ്വനാഥൻ ആ സ്ത്രീയിൽ തൃപ്തനാകുമ്പോൾ, അവൾക്ക് തന്റെ വാസസ്ഥാനം നൽകുന്നു, സപ്തശ്രേഷ്ഠനേ. ദേവതാരാധനയിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെ കേശവൻ സന്തോഷത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്. ധനം transient ആണ്; അതിനാൽ അഹങ്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെടരുത്, മിന്നലുപോലുള്ള അതിന്റെ അസ്ഥിരതയെ ഓർക്കുക. രാജാക്കന്മാരും മറ്റുള്ളവരും ധനത്തെ ബാധിക്കുന്നു; സമ്പത്ത് ഒരു നിമിഷത്തിൽ നശിക്കും. ജീവിതം എത്രയും വെട്ടിയെടുക്കുന്നു, ഭക്ഷണവും അനുഭവങ്ങളും വഴി അത് നഷ്ടമാകുന്നു. ഭോഗങ്ങൾക്കായി എത്രയും ചിലവാക്കുന്നു; ധർമ്മപ്രവർത്തനം എപ്പോഴാണ് ചെയ്യുക? അതുകൊണ്ട്, യൗവനത്തിൽ അഹങ്കാരമില്ലാതെ ധർമ്മപ്രവർത്തനം ചെയ്യണം. പരമാവസ്ഥയാണ് ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥാനം. സ്ഥിരതയെന്ന ചിന്തയിൽ അഴിമുഖം ചെയ്യാൻ മനുഷ്യൻ പാപം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. മരണത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ, ഇവിടെ വിശ്വാസം വയ്ക്കരുത്. ശരീരത്തിന്റെ ബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കാൻ, ജനാർദ്ദനനെ ഉടൻ ആരാധിക്കണം. വിഷ്ണുവിനെ നിരന്തരം ആരാധിക്കണം; മനുഷ്യജന്മം വളരെ ദുർലഭമാണ്. ഭ്രമിച്ചവർക്കും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽ ഭോഗപ്രവൃത്തി മുൻജന്മത്തിലെ തപസ്സിന്റെ ഫലമാണ്. മനസ്സിൽ അജ്ഞാനവും അനാസക്തിയും ഉള്ളവനേക്കാൾ ഭ്രാന്തൻ ആരാണ്? അതീവ ഭ്രാന്തന്മാരിൽ വിവേകബോധം എവിടെയാണ്? ലോകമുക്തിയുടെ ദീപത്തിൽ പ്രകാശിച്ച ബ്രാഹ്മണനെ ആരാണ് ആരാധിക്കാത്തത്? വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയില്ലാത്ത ദ്വിജൻ, ശ്വപാഖനേക്കാൾ താഴെയാണ്. ഹരി സന്തുഷ്ടനായാൽ, എല്ലാം സന്തുഷ്ടമാണ്; ഹരി എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചലവും ആയ സർവ്വ വിശ്വം വിഷ്ണുവിൽ ലയിക്കുന്നു.