അജ്ഞാനം നശിച്ചുപോകുമ്പോൾ, അതിനു മുമ്പ് എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നോ അതുപോലെ തന്നെ, അതു വീണ്ടും സ്ഥാപിതമാകുന്നു. അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഈ അസ്തിത്വം മായുമ്പോൾ, ശുദ്ധമായ ബ്രഹ്മം ജ്ഞാനികൾക്കു വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. എല്ലാ ജന്തുക്കളുടെയും ഉള്ളിൽ അന്തർയാമിയായി ഈ ബ്രഹ്മം വസിക്കുന്നു. ശ്രേഷ്ഠജ്ഞാനികൾ, പരമത്തിനപ്പുറത്തുള്ള ആ പരമമായ ശുദ്ധതയെയും അതിന്റെ ഉന്നതതയെയും കാണുന്നു. അതി പുരാതനനും ആദികാലത്തെയും ആ പുരുഷനെ ശബ്ദബ്രഹ്മം എന്നപോലും ഗായിക്കുന്നു. അവൻ ആനന്ദസ്വരൂപനാണ്, ശുദ്ധനും ശാന്തനും പരബ്രഹ്മം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ അന്യമായതുമല്ല, അജജനുമാണ്, ശുദ്ധനും പരബ്രഹ്മം എന്നാണവനെ വിളിക്കുന്നത്. സംസാരദാഹത്തിൽ ദഹിച്ചുപോകുന്നവർക്ക്, ഈ ബ്രഹ്മം അമൃതവർഷംപോലെയാണ്. ഇത് ശബ്ദസ്വരൂപവും ഉപമയില്ലാത്തതും അർദ്ധാക്ഷരത്തിനപ്പുറത്തുള്ളതുമാണ്. ‘മ’ എന്ന അക്ഷരത്തിൽ രുദ്രസ്വരൂപം ഉണ്ട്; അർദ്ധാക്ഷരത്തിൽ പരമസ്വഭാവം ഉണ്ട്. ഹേ ജ്ഞാനിയേ, ഇവയുടെ യുക്തമായ സംയോജനത്തിൽ പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം സംഭവിക്കുന്നു. നാമധേയ-നാമി ബന്ധം, ദ്വിജന്മാരേ, ഉപചാരപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഇരുവശത്തും നിലനിൽക്കുന്നു. അതിന്റെ ആചരണത്തിലൂടെ, അവർ പരമമോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്വന്തം ഉള്ളിൽ, പത്തു കോടി സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയുള്ള ശുദ്ധപ്രഭയെ ധ്യാനിക്കണം. പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നതെന്താണോ, അതേ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം. ഇങ്ങനെ അറിയുന്ന യോഗികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ പരമമോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി, ഹരിയോടു തുല്യമായ ലോകം അവൻ പ്രാപിക്കും. ഇനി, സർവ്വജ്ഞനേ, ഞാൻ ചോദിക്കുന്നതെല്ലാം ദയവായി പറയണം. ഏവർക്കും അദ്ധിപതിയായ ഭഗവാൻ ആരിൽ പ്രസന്നനാവുന്നുവോ, അവന്റെ ഭക്തി ശാശ്വതമാണ്. അതെന്താണെന്ന് ദയാമയനായ സർവ്വജ്ഞനേ, എന്നോട് പറഞ്ഞു തരിക. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഹേ ബ്രാഹ്മണാ, ഹൃദയപൂർവം ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവനെ പോലും രാക്ഷസന്മാർ നോക്കാറില്ല. ഭക്തിഭാവത്തോടെ സമർപ്പിച്ചവർക്കു സർവ്വശ്രേയസ്സുകളും ലഭിക്കുന്നു; ഭക്തർ അതിനാൽ ശ്രേഷ്ഠരാണ്. വിഷ്ണുവിനെ ആരാധനയിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ആ രണ്ട് കൈകളും ഫലപ്രദമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ഹരിയുടെ നാമങ്ങൾ ജപിക്കുന്ന ആ നാവിനെ സത്സജ്ജനങ്ങൾ ഉത്തമം എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഗുരുവിനൊപ്പമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് സമമായതൊന്നുമില്ല; കേശവനേക്കാൾ ഉയർന്ന ദേവതയുമില്ല. ഈ മിഥ്യാലോകത്തിൽ, ഹരിയുടെ ആരാധന മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥം. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയുടെ കുരിശാലായ വാൾകൊണ്ടു ലോകബന്ധനങ്ങളെ തുരന്നു, പരമാനന്ദം പ്രാപിക്കണം. ഹരിയുടെ കഥകളുടെ അമൃതം നിറഞ്ഞ കാതുകൾ ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. നാരദാ, ആകാശമധ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാനെ നിരന്തരം ആരാധിക്കണം. ഹൃദയം ശുദ്ധമല്ലാത്തവർക്കു അവനെ കാണാനോ സൂചിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല. ആ നിത്യവാസിയെ ജ്ഞാനികൾ ‘ജാഗ്രത’ എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. സ്വപ്നാവസ്ഥയിൽ ആ ആത്മാവ് സൂഷുപ്തിയില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു. ആത്മാവ് സ്വരൂപരഹിതനായി, പുണ്യപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുമ്പോൾ, പരബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ ഭഗവാനെ ‘സൂഷുപ്തി’ എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഹേ ശ്രേഷ്ഠബ്രാഹ്മണാ, മിന്നലുപോലും ചഞ്ചലനുമായ ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കണം. ഭഗവാൻ ആരിൽ വസിക്കുകയോ, അവനിൽ മാത്രം പ്രസന്നനാകുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ നാഥനും മധു-കൈടഭനാശകനുമായ ഭഗവാൻ അവനിൽ പ്രസന്നനാകുന്നു. സദ്ഗുണസംബന്ധവും അഹങ്കാരരഹിതത്വവും ഉള്ളവനിൽ, ലക്ഷ്മീപതിയായ ഭഗവാൻ പ്രസന്നനാകുന്നു. ഇങ്ങനെ എപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ അദ്ഹോക്ഷജനിൽ പ്രസാദം നേടുന്നു.