ദേവതകളും അസുരന്മാരും ഒരുപോലെ ആദരിക്കുന്നവനും, ശ്രീവത്സചിഹ്നം ഉള്ള ദിവ്യമായ വക്ഷസ്ഥലവുമുള്ളവനാണ് ആ മഹാത്മാവ്. അവനെ ധ്യാനിക്കേണ്ടതും, അവനെ അനാവൃതനായും, പരമത്തിനപ്പുറമുള്ള പരമനായി, സർവ്വവ്യാപിയായും മനസ്സിൽ ആലോചിക്കേണ്ടതുമാണ്. ഒരവസരത്തേക്കെങ്കിലും ആ ധ്യാനത്തിൽ ലഗ്നനായാൽ, മനുഷ്യൻ പരമമുക്തിയെ പ്രാപിക്കും. ധ്യാനത്തിലൂടെ ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം; ഏകാഗ്രതയിലൂടെ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളുമെത്താം. ആ ധ്യാനത്തിൽ ആത്മാവ് തൃപ്തിയോടെ ലയിച്ചാൽ, ഹരി മുക്തി നൽകുന്നു. ധ്യാനം, ധ്യേയവിഷയം, ധ്യാതാവിന്റെ സ്വഭാവം—ഇവ മുഴുവനും ലയിച്ചുപോകുമ്പോൾ, അവിച്ഛിന്നമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ അദ്വൈതബോധം ഉണരുന്നു. കാറ്റിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദീപം പോലെ ഉറപ്പുള്ള അവസ്ഥയിൽ പ്രതിഷ്ഠിതനായാൽ, അതാണ് സമാധി എന്നു വിളിക്കുന്നത്. ആ അവസ്ഥയിൽ, മഹാനേ, അവൻ ഒന്നും വാസനയോ സ്പർശനമോ സംസാരമോ ചെയ്യാറില്ല. എല്ലാ ഉപാധികളിൽ നിന്നുമുക്തനായി, ആ യോഗി അചഞ്ചലനായി പ്രകാശിക്കുന്നു. അജ്ഞാനം നശിച്ചാൽ, അതിനു മുമ്പ് എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നോ, അങ്ങനെ തന്നെ ആത്മാവ് പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അപ്പോൾ, ശുദ്ധമായ ബ്രഹ്മം ജ്ഞാനികൾക്ക് വെളിപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ജീവികളിലും അന്തർയാമിയായി വസിക്കുന്നവനാണ് അവൻ. ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ അതിപാവനമായ, പരമത്തിനപ്പുറമുള്ള പരമത്തെ ദർശിക്കുന്നു. അതി പുരാതനനും ആദ്യപുരുഷനുമായവൻ ശബ്ദബ്രഹ്മമായി ഗായിക്കപ്പെടുന്നു. ആൻന്ദസ്വരൂപനും, ശുദ്ധനും, ശാന്തനും, പരബ്രഹ്മം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവനാണ് അവൻ. അവൻ പരിണാമരഹിതനും, അജജനുമായും, ശുദ്ധനായും, പരബ്രഹ്മം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സാംസാരികതാപത്തിൽ പെടുന്നവർക്കു, അതു അമൃതവൃഷ്ടിപോലെയാണ്. ശബ്ദസ്വരൂപവും, ഉപമയില്ലാത്തതും, അർദ്ധമാത്രയ്ക്കുമ്മേൽ പ്രതിഷ്ഠിതവുമാണ് അതിന്റെ സ്വഭാവം. 'മ' എന്ന അക്ഷരം രുദ്രസ്വരൂപമാണ്; അർദ്ധമാത്ര പരമസ്വഭാവം ആണ്. ഹേ ജ്ഞാനിയേ, ഈ ഇരുവരുടെയും യുക്തിയിൽ പരബ്രഹ്മബോധം ഉണ്ടാകുന്നു. ലക്ഷ്യവും ലക്ഷ്യവാചകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ദ്വിജന്മാരേ, ഉപചാരപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഇരുവശത്തുമുണ്ട്. അതിന്റെ അഭ്യാസം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ പരമമുക്തിയെ പ്രാപിക്കും. സ്വന്തം ഉള്ളിൽ, പതിനായിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശം പോലെ ശുദ്ധമായ ഒരു പ്രകാശം ധ്യാനിക്കണം. പാപം നീക്കുന്നതെന്താണോ, അതാണ് ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിക്കേണ്ടത്. ഇതു അറിഞ്ഞാൽ, യോഗികൾക്കു പരമമുക്തി ലഭിക്കും. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി, ഹരിയുടെ ലോകം തന്നെ അവൻ പ്രാപിക്കും. ഇനി, സർവ്വജ്ഞനായവനേ, ഞാൻ ചോദിക്കുന്നതെല്ലാം പറയണമേ. ആരെക്കൊണ്ടാണ് സർവ്വേശ്വരൻ സന്തോഷിക്കുന്നതോ, അവന്റെ ഭക്തി ശാശ്വതമാണ്. ആ രഹസ്യം എന്നോട് പറയണം, ദയാസാഗരനായ സർവ്വജ്ഞനേ. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണാ, മുഴുവൻ മനസ്സോടെ ആരാധിക്കണം. വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവനെ രക്ഷസന്മാരും നോക്കുകയില്ല. അവനു പരമശ്രേയസ്സുകൾ ലഭിക്കുന്നു; ഭക്തിയുള്ളവരാണ് അതിനാൽ ശ്രേഷ്ഠർ. വിഷ്ണു ആരാധനയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആ രണ്ട് കൈകളും ഫലപ്രദമാണെന്ന് അറിയണം. ഹരിയുടെ നാമത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ആ നാവിനെയാണ് സദാചാരികൾ മഹത്വവാനെന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഗുരുവിനോടു തുല്യമായ യാഥാർത്ഥ്യം ഇല്ല; കേശവനേക്കാൾ ഉയർന്ന ദൈവവും ഇല്ല. ഈ നിസ്സാരമായ ലോകത്തിൽ, ഹരിയുടെ ആരാധനയേയും പോലെ യാഥാർത്ഥ്യം ഇല്ല. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയുടെ കുരിശുകൊണ്ട് സാംസാരികബന്ധങ്ങൾ വെട്ടിമുറിച്ച് പരമാനന്ദം പ്രാപിക്കണം. ഹരിയുടെ കഥകളുടെ രസം നിറഞ്ഞ കാതുകൾ ലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. നാരദാ, ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കൂ.