ശൂന്യക പ്രാണായാമം എന്നത് അതിന്റെ നിശ്ചിത രൂപത്തിൽ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, ഭയാനകവും വലിയതുമായ രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്നത് ഉറപ്പാണ്. ഈ പ്രാണായാമം ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ, ആ വ്യക്തി എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതനായി ബ്രഹ്മലോകത്തെ അത്തേടുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഒറ്റയടിയിൽ ശമിപ്പിച്ച് അതിൽ നിയന്ത്രണം പുലർത്തുമ്പോൾ അതിനെ പ്രത്യാഹാരമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവരും, അതിൽ ദൃഢതയോടെ നിലനിൽക്കുന്നവരും, പരമ ബ്രഹ്മത്തിന്—which is hard to return from—അത്തേടുന്നു. മനസ്സ് മോഹത്തിലായവനെ തിരിച്ചറിയണം; അവനു ധ്യാനം വിജയിച്ചില്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പിന്മാറ്റി അവയെ സ്ഥിരമായി നിലനിർത്തുമ്പോൾ അതിനെ ധാരണ എന്ന് പറയുന്നു. എല്ലാ ഭൗതിക ഘടകങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്ന, പരമാത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കണം. ആ പരമാത്മാവ്, പുഷ്പിച്ച താമരയുടെ കൺപതങ്ങൾ പോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവൻ, മനോഹരമായ കാതുപൂക്കൾ അണിഞ്ഞവൻ, പിൾക്ക黃色 വസ്ത്രം ധരിച്ച ദിവ്യപുരുഷൻ, പൊൻ പൂണൂൽ അണിഞ്ഞവൻ, തന്റെ നെഞ്ചിൽ ശ്രീവത്സമുദ്രം പാടുള്ളവൻ, ദേവരുടെയും അസുരരുടെയും ആദരവും ലഭിക്കുന്നവൻ. അവനെ അനാവിഷ്കൃതനായ, പരമത്തിൽ പരമമായ, സർവ്വവ്യാപിയായ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കണം. ഒരു നിമിഷം പോലും ഈ ധ്യാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവൻ, പരമ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. ധ്യാനത്തിലൂടെ ഹരി പ്രസന്നനാവുന്നു; ധാരണയിലൂടെ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സാധ്യമാണ്. ആ ധ്യാനത്തിൽ ആത്മാവ് തൃപ്തിയോടെ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, ഹരി മോക്ഷം നൽകുന്നു. ധ്യാനം, ധ്യേയവസ്തു, ധ്യാതാവിന്റെ സ്വഭാവം—all dissolve completely—അപ്പോൾ, അനവധിയായ ധ്യാനത്തിലൂടെ, അഭേദബോധം ജനിക്കുന്നു. കാറ്റിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ദീപം പോലുള്ള നിലയിൽ ആ സ്ഥിതിയിൽ എത്തുമ്പോൾ, അതിനെ സമാധി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആ സ്ഥിതിയിൽ, യോജിതൻ ഒന്നും വാസനയോ സ്പർശനമോ വാക്കോ അനുഭവിക്കുന്നില്ല, മഹാഭാഗാ. എല്ലാ അവബോധങ്ങൾക്കുമപ്പുറം, ആ യോഗി അചഞ്ചലനായി പ്രകാശിക്കുന്നു. അജ്ഞാനം നശിച്ചപ്പോൾ, അതിനു മുമ്പുള്ള അവസ്ഥയിൽ അത് നിലനിൽക്കുന്നു. അതും നശിച്ചപ്പോൾ, ശുദ്ധ ബ്രഹ്മം ജ്ഞാനികൾക്ക് പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു. എല്ലാ ജീവന്മാരിൽ അന്ത്യാത്മാവായി നിലനിൽക്കുന്നവൻ. ജ്ഞാനികളിൽ ഏറ്റവും മുൻപുള്ളവർ, അതിനെ—supreme beyond the supreme, most pure—കാണുന്നു. ആ പ്രാചീന, ആദി പുരുഷൻ, ശബ്ദബ്രഹ്മം എന്നപോലെ പാടപ്പെടുന്നു. അവൻ ആനന്ദസ്വരൂപൻ, ശുദ്ധൻ, ശാന്തൻ, പരമ ബ്രഹ്മം എന്നപോലെയാണ് വിളിക്കുന്നത്. അവൻ മാറ്റമില്ലാത്തവൻ, അജജന്മൻ, ശുദ്ധൻ, പരമ ബ്രഹ്മം എന്നപോലെയാണ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ഭൗതികജീവിതത്തിന്റെ ചൂടിൽ പാകുന്നവർക്കു, അതു അമൃതവർഷം പോലെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ശബ്ദസ്വഭാവമുള്ള, അപരതുല്യമായ, അർദ്ധക്ഷരത്തിനു മുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നവൻ. 'മ' എന്ന അക്ഷരം രുദ്രസ്വരൂപമാണ്; അർദ്ധക്ഷരം പരമസ്വഭാവമാണ്. ഇവയുടെ സംയുക്തം, മഹാബുദ്ധിയേ, പരമ ബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ചിഹ്നവും ചിഹ്നിതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ദ്വിജന്മാരേ, ഉപചാരവ്യവഹാരത്തിലൂടെ ഇരുവരിലും കാണാം. അതിന്റെ ആചരണം ചേർത്ത്, അവർ പരമ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്വന്തം ഉള്ളിൽ, പത്തുലക്ഷം സൂര്യന്മാരുടെ ശുദ്ധമായ പ്രകാശം പോലെ ഒരു ദീപ്തിയെ ധ്യാനിക്കണം. പാപം നീക്കുന്ന യാതൊരു വസ്തുവും ഹൃദയത്തിൽ ചിന്തിക്കണം. ഇതറിയുന്നതോടെ, യോഗികളുടെ പ്രഭു പരമ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, ഹരിയുടെ ലോകത്തിൽ അതേടുന്നു. ഇപ്പോൾ, സർവ്വജ്ഞനായവനേ, ഞാൻ ചോദിക്കുന്നതെന്തായാലും അത് പറയണം. ആ സർവലോകത്തിന്റെ പ്രഭു പ്രസന്നനായവന്റെ ഭക്തി ശാശ്വതമാണ്. അതു പറയണം, സർവ്വജ്ഞനായ സപ്തഗുണനിധിയേ, കരുണാസാഗരനേ.