ജ്ഞാനികളുടെ പ്രിയനായവനേ, ഗ്രാമദാനത്തിന്റെയും മറ്റ് ധാർമ്മിക കർമ്മങ്ങളുടെയും മഹത്വം നീയല്ലാതെ മറ്റാരും ഇത്ര വിശദമായി പറയുകയില്ലെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഈ ലോകങ്ങളുടെ ലയകാലത്ത് എല്ലാം നശിക്കുന്നു എന്നത് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഇതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒരു സംശയം ഉണ്ട്; അതു നീയാണു നീക്കേണ്ടത്. മഹാജ്ഞാനിയേ, ഇതെല്ലാം ഏറ്റവും രഹസ്യമായ രഹസ്യങ്ങളാണ്. നാരായണൻ അനശ്വരനും അനന്തനും പരമവും ശാശ്വതപ്രകാശവുമാണ്. അവൻ ഗുണരഹിതനാണെങ്കിലും, പരമാനന്ദസ്വരൂപനായവൻ ഗുണങ്ങളോടുകൂടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ശാശ്വതനായവനേ, ഗുണങ്ങളുടെ ഉപാധികളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഈ മൂന്നു വ്യത്യാസങ്ങളിൽ, ബ്രഹ്മാവായി സൃഷ്ടിക്കുകയും, വിഷ്ണുവായി രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രളയാന്തത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, അചലാദികൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ജീവികളും എവിടെയുണ്ടായാലും, മനുഷ്യൻ ചെയ്യുന്ന പാപപുണ്യങ്ങളായ പ്രവർത്തികൾ ഒരിക്കലും നശിക്കുകയില്ല; കോടികൾക്കണക്കിന് യുകങ്ങളായാലും അതു നിലനിൽക്കുന്നു. ശാശ്വതനായവൻ, തന്റെ കർമ്മഫലങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി അനുഭവിക്കുന്നു. അവൻ തന്നെ സൃഷ്ടിക്കുകയും, രക്ഷിക്കുകയും, സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; സകലത്തിന്റെയും ഉപഭോക്താവും സംഹാരകാരണവുമാണ്. 'അചലന്മാർ' എന്നറിയപ്പെടുന്നവർ മഹാമോഹത്തിൽ ആവൃതരാണ്. ഭൂമിയിലെ അചലാവസ്ഥയിൽ വിത്തുകൾ ഉൽപാദിക്കുന്നു; വെള്ളം ലഭിച്ചാൽ, അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ അവ പാകവത്താകുന്നു; അതിനുശേഷം വീര്പ്പ് നേടുന്നു, അതിൽനിന്ന് വേരുണ്ടാകുന്നു, അതിൽനിന്ന് തളിരും, അതിൽനിന്ന് ഇലകളും തണ്ടുകളും പുറപ്പെടുന്നു; തണ്ടുകളിൽ കൂടുതൽ വളർച്ചയുമുണ്ടാകുന്നു, അതിൽനിന്ന് പൂക്കൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ആ പൂക്കുകളിൽ ചിലത് ഫലം നൽകുന്നു, ചിലത് നൽകുന്നില്ല; ചിലത് ഫലത്തിനുള്ള കാരണമാകുന്നു. പൂക്കൾ പാകമായപ്പോൾ, വേരുകളിൽ നിന്ന് തൊലി ഉണ്ടാകുന്നു. ആ തൊലികളിൽ, ഉപഭോക്താക്കളുടെ കർമ്മഫലവും സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും ചേർന്നപ്പോൾ, സസ്യത്തിന്റെ സാരം തൊലിയ്ക്കുള്ളിലേക്ക് കടന്നു, പാലാവസ്ഥയിലായി, സമയത്തിനനുസരിച്ച് അരിയുടെ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. ഉപഭോക്താക്കളുടെ കർമ്മഫലപ്രകാരം, ഒരു വർഷത്തിനകം അവ ഫലപ്രദമാകുന്നു. അതിനുശേഷം, അവ പുഴുക്കളായി മാറുന്നു; അവ എപ്പോഴും വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആകുന്നു, അർദ്ധക്ഷണത്തോളം മാത്രം ജീവിച്ച് അർദ്ധക്ഷണത്തോളം മാത്രം മരിക്കുന്നു, മറ്റു ജീവികളിൽ നിന്ന് അത്യന്തം പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നു; തണുപ്പ്, കാറ്റ് മുതലായവയാൽ പീഡിതരായി, എപ്പോഴും വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ച് മലമൂത്രത്തിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു, വേദന അനുഭവിക്കുന്നു. അവിടെ നിന്ന്, കമലജനനായവന്റെ (ബ്രഹ്മാവിന്റെ) ഗർഭത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, ശക്തമായ വേദനയിൽ പെട്ടു, നിർർഥകമായ ആശങ്കകളാൽ നിറഞ്ഞ്, എപ്പോഴും വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ച്, കാടുകളിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു, അത്തരം ജന്മങ്ങളിൽ ചിലപ്പോൾ പുല്ല്, ചിലപ്പോൾ മാംസം, അശുദ്ധങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ വേരുകൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവ കഴിക്കുന്നു; എപ്പോഴും ദുർബലജീവികളെ ഉപദ്രവിച്ച് ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു. മുട്ടിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നവരിൽ ചിലർ കാറ്റ്, മാംസം, അശുദ്ധങ്ങൾ എന്നിവ ഭക്ഷിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ ഉപദ്രവിക്കാൻ സദാ താൽപര്യപ്പെടുന്നു, എപ്പോഴും വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആകുന്നു. പാൽമൃഗങ്ങളായി ജനിച്ചാലും, അവർക്കു എല്ലാ വിധ ദുഃഖങ്ങളും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നു—സ്വജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപാട്, ഭാരവാഹനം, കെട്ടി ബന്ധിക്കൽ, അടിയേറ്റൽ, നാടുകളിലേക്കു കെട്ടി കൊണ്ടുപോകൽ, തുടങ്ങിയവ. എങ്കിലും, പ്രത്യേകമായ പുണ്യഫലത്താൽ, ചിലർക്ക് മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കുന്നു. മനുഷ്യജന്മത്തിലും, ചർമ്മക്കാരൻ, ചണ്ടാളൻ, വേട്ടക്കാരൻ, ചൂറ്റുകാർ, കൂലിപ്പണിക്കാർ, ഇരുമ്പുപണിക്കാർ, പൊൻപണിക്കാർ, നൂലാളൻ, വസ്ത്രക്കാർ, സന്യാസി, ഭിക്ഷുകൻ, വൃത്തക്കാരൻ, എഴുത്തുകാരൻ, ദാസൻ, അടിമ, ദരിദ്രൻ, ദേഹദോഷമുള്ളവൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവരായി ജനിക്കുമ്പോൾ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്നു; പനി, ചൂട്, തണുപ്പ്, കഫം, ഗന്ധം, വേദന, കാൽ, കണ്ണ്, തല, ഗർഭം, വഷളം മുതലായവയിൽ വേദന—ഇങ്ങനെ അനേകം ദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽ, പുരുഷനും സ്ത്രീയും സംയോജിക്കുമ്പോൾ, ശുക്ലം ഗർഭത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; അപ്പോൾ കർമ്മശക്തിയാൽ, ജീവൻ ശുക്ലത്തോടൊപ്പം ഗർഭത്തിലേക്ക് കടന്ന്, ശുക്ലരക്ത സംയോജ്യത്തിൽ വളരാൻ തുടങ്ങുന്നു. ആദ്യം ഒരു കൂനായി രൂപം സ്വീകരിച്ച്, ഒരു മാസത്തിനകം വിരലിന്റെ വീതിയിലേക്ക് വളരുന്നു. പിന്നീട്, വായുവിന്റെ ശക്തിയാൽ ബോധം ഇല്ലാതായതിനാൽ, മാതാവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു; ഒരിടത്തും നിൽക്കാൻ കഴിയാതെ, ഇടതും വലതും അലയുന്നു. രണ്ടാം മാസാവസാനത്തിൽ മനുഷ്യരൂപം ലഭിക്കുന്നു; മൂന്നാം മാസാവസാനത്തിൽ കൈകാൽ മുതലായ അവയവങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു; നാലാം മാസത്തിൽ എല്ലായവയവങ്ങളുടെ സംയോജ്യങ്ങൾ വ്യക്തമാകുന്നു; അഞ്ചാം മാസത്തിൽ നഖങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു; ആറാം മാസത്തിൽ നഖങ്ങളുടെ സംയോജ്യങ്ങൾ വ്യക്തമാവുന്നു. നാഭിനാരിൽ നിന്ന് പോഷണം ലഭിച്ചുകൊണ്ട്, ശരീരം അശുദ്ധമായ മൂത്രത്തിൽ കുതിർന്നു, ഗർഭത്തിൽ ബന്ധിതനായി, രക്തം, അസ്ഥി, പുഴു, മേദസ്, മജ്ജ, സന്ധി, രോമം മുതലായവയാൽ മലിനമായ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ അശുദ്ധമായതായും, അമ്മ കടുപ്പമുള്ള, പുളിയുള്ള, ഉപ്പുള്ള, അതിശയമായി ചൂടുള്ള ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിച്ചാൽ അകത്തും പുറത്തും ദഹനമനുഭവിച്ച്, മുൻജന്മങ്ങളും നരകദുഃഖങ്ങളും ഓർത്ത്, മനസ്സിൽ ദുഃഖിക്കുന്നു. ‘ഹാ, ഞാൻ അത്യന്തം പാപിയാണ്! മുൻജന്മങ്ങളിൽ ദാസന്മാർ, മക്കൾ, സുഹൃത്തുകൾ, ഭാര്യമാർ, വീട്, വയൽ, ധനം, ധാന്യം എന്നിവയോടുള്ള അത്യന്തരമോഹത്താൽ, ഭാര്യയെ പോഷിപ്പിക്കാനായി, മറ്റുള്ളവരുടെ ധനവും വയലും നോക്കി, മോഷ്ടനം പോലുള്ള വഴികളിൽ, മോഹംകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ അപഹരിച്ച് വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തു. ആ പാപങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ നരകദുഃഖങ്ങളും സസ്യാദികളിൽ വലിയ യാതനകളും അനുഭവിച്ച്, ഗർഭത്തിൽ അകപ്പെട്ട് അകത്തും പുറത്തും ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.’ ‘ഞാൻ പോഷിപ്പിച്ചിരുന്ന ഭാര്യമാർ അവരുടെ സ്വന്തം കർമ്മഫലത്താൽ വേറെവിടെയായി പോയിരിക്കുന്നു. embodied beings-ന് ദുഃഖം തന്നെയാണ്. ദാസന്മാർക്കും, മക്കൾക്കും, ഭാര്യമാർക്കും വേണ്ടി ഞാൻ മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് കൈവശമാക്കി. മറ്റുള്ളവരുടെ ഐശ്വര്യം കണ്ടപ്പോൾ എപ്പോഴും അസൂയകൊണ്ട് വിങ്ങി. ശരീരത്താൽ, മനസ്സാൽ, വാക്കാൽ മറ്റുള്ളവരെ ഉപദ്രവിച്ചു; ആ പാപം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ അത്യധികം ദുഃഖപ്പെടുന്നത്.’ ഇങ്ങനെ, ഗർഭത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, ജീവൻ പലവിധത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിൽ വിലപിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ജനനാനന്തരം, സദാചാരികളുമായി സഹവാസവും, വിഷ്ണുവിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ കേട്ടും, മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച്, പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്ത്, ഭക്തിയോടെ ലക്ഷ്മിപതി നാരായണന്റെ കമലപാദങ്ങളെ ആരാധിച്ച്—യഥാർത്ഥം, ജ്ഞാനം, ആനന്ദം എന്നിവയുടെ രൂപമായ, ലോകങ്ങളെ നിലനിര്ത്തുന്ന ശക്തിയുള്ള, ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ, മുനികൾ, കിന്നരന്മാർ എന്നിവരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന, ഹൃദയത്തിൽ വേദോപനിഷത്തുകളുടെ രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുന്ന, സഹിഷ്ണുതയില്ലാത്ത സംസാരബന്ധനം മുറിക്കാൻ ഉപാധിയായ, ഈ ദുഃഖസമുദ്രം കടക്കാൻ മനസ്സിൽ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു: ‘ഞാൻ ഈ ദുഃഖസമൃദ്ധമായ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഭവനം കടന്നുപോകും.’ നാരദമുനിയേ, ജനനസമയത്ത് ഗർഭത്തിലിരിക്കുന്ന ജീവൻ, കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ അമ്മയ്ക്കു വേദനയുണ്ടാക്കി, കർമ്മബന്ധങ്ങളിൽ പെട്ട് ജനനമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ പുറത്തേക്ക് വരേണ്ടി വരുന്നു; അപ്പോൾ സകല ദുഃഖങ്ങളും ഒരുമിച്ച് അനുഭവിക്കുന്നു. അത്യന്തം വേദനയാൽ, ജനനപ്രവർത്തനത്തിൽ അമർദ്ദിതനായി, ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുമ്പോൾ അവൻ ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. പുറംവായുവുമായി സമ്പർക്കം വന്ന ഉടൻ, മുൻപേ അനുഭവിച്ച ദുഃഖങ്ങൾ എല്ലാം ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല, എങ്കിലും ഇപ്പോഴത്തെ അജ്ഞാനത്താൽ അത്യന്തം വേദന അനുഭവിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ബാല്യത്തിലേക്ക് കടന്ന ജീവൻ, സ്വന്തം മൂത്രമലത്തിൽ കുത്തി, അകത്തും പുറത്തും വേദന അനുഭവിച്ച്, സംസാരിക്കാൻ കഴിയാതെ, വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് പീഡിതനായി, കരഞ്ഞാൽ ചുറ്റുമുള്ളവർ പാൽ മുതലായവ നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, അന്യാശ്രിതനായ്, അനേകം ശരീരവേദനകൾ അനുഭവിച്ച്, ചെറുപുഴുക്കളെയും മറ്റും തള്ളിക്കളയാൻ കഴിയാതെ ദുർബലനാവുന്നു. ശിശുകാലം കഴിഞ്ഞ് ബാല്യത്തിലേക്ക് എത്തിയാൽ, അകത്തുള്ള വേദന ഇങ്ങനെയാണ്: അമ്മയോ അച്ഛനോ ഗുരുവോ അടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുക, എപ്പോഴും പുറത്തു നടക്കുക, പൊടിയിൽ, ചാരയിൽ, ചെളിയിൽ കളിക്കുക, സ്ഥിരം വഴക്കിടുക, അശുദ്ധനായി ഇരിക്കുക, അനേകം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിർബന്ധിതനാവുക, അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയാതിരിക്കുക—ഇങ്ങനെ അനേകം ദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.