നിങ്ങൾ പോഷിച്ചിരുന്ന ആ പുത്രന്മാരും മറ്റുള്ളവരും, അവരുടെ ജീവിതപാതയിൽ അങ്ങിനെ മറ്റെവിടെയോ പോയി. നിങ്ങൾ ചെയ്ത നിരവധി പാപങ്ങൾ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ. ഇപ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചെയ്തതെല്ലാം മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചുനോക്കണം. ധനികൻ ആയാലും, ദരിദ്രൻ ആയാലും, അജ്ഞാനി ആയാലും, ജ്ഞാനി ആയാലും—ചിത്രഗുപ്തൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ പാപികൾ അപ്പോൾ ഭയാനകമായ യമദൂതന്മാർക്ക് കീഴടങ്ങി, അവരുടെ ക്രൂരതയും ഭയവും അനുഭവിച്ചു. അവരുടേതായ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, പാപത്തിന്റെ ശേഷിച്ച ഭാരം കൊണ്ടും, അവരുടെ മനസ്സിൽ സംശയങ്ങൾ ഉണർന്നു. “ഹേ ദയാസാഗരാ, എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു സംശയം ഉണർന്നു,” എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. ധർമ്മത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളും, പാപത്തിന്റെ പലതരങ്ങളും വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മാദിയുടെ ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ നാശം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമങ്ങൾ നൽകുന്നതിന്റെ മഹത്വവും, മറ്റുള്ള സത്കർമ്മങ്ങളുടെയും ഫലവും, ജ്ഞാനികളുടെ പ്രസാദമായ നീയൊന്നാണ് വിശദീകരിച്ചത്. സർവ്വലോകങ്ങളുടെ പ്രളയത്തിൽ, എല്ലാം ദ്വംസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സംശയമാണ് എനിക്കുണ്ടായത്; നീയാണു അതു നീക്കാൻ അർഹൻ. “അത്യുത്തമം, അത്യുത്തമം, മഹാജ്ഞാനിയായവനേ! ഇതാണ് ഏറ്റവും രഹസ്യമായ രഹസ്യങ്ങൾ.” നാരായണൻ അനശ്വരനും അനന്തനും പരമവും ശാശ്വതമായ പ്രകാശവുമാണ്. ഗുണങ്ങളില്ലെങ്കിലും, ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; പരമാനന്ദസ്വരൂപനാണ്. ശാശ്വതനേ, ഗുണങ്ങളുടെ ഉപാധികളാൽ ഉരുത്തിരിയുന്ന ഈ മൂന്നു വ്യത്യാസങ്ങളിൽ, ബ്രഹ്മാവായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണുവായി രക്ഷിക്കുന്നു. പ്രളയത്തിന്റെ അവസാനം ജനാർദനൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ഉദിക്കുന്നു. “ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അചലാദികളും മറ്റും എവിടെയോ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തികൾ—പാപവും പുണ്യവും—അവയുടെ ഫലങ്ങൾ ഒരിക്കലും നശിക്കില്ല, കോടികൾ വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും. ശാശ്വതനായവൻ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി അനുഭവിക്കുന്നു. അവൻ സൃഷ്ടിക്കുകയും, രക്ഷിക്കുകയും, ദ്വംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അദ്വിതീയൻ, അനുഭവിക്കുന്നവൻ, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ ദ്വംസനത്തിന് കാരണവനും.” ‘അചല’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജീവികൾ വലിയ മായയിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ അചലാവസ്ഥയിൽ, വിത്തുകൾ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നു; വെള്ളം ചിതറിക്കപ്പെട്ട ശേഷം, യഥാസമയത്തിൽ സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ പാകം പ്രാപിച്ച്, വളർച്ചയിലൂടെ വേരായും, പിന്നെ അതിൽ നിന്നു താളും, കായും, കുരുതും ഉണ്ടാകുന്നു. താളുകളിൽ വളർച്ചയുണ്ടാകുകയും, അതിൽ നിന്ന് പൂക്കൾ ഉണ്ടാകുന്നു. പൂക്കുകളിൽ ചിലത് ഫലവാഹികളായും, ചിലത് ഫലമില്ലാത്തവയുമായും, ചിലത് ഫലത്തിന് കാരണമായും നിലകൊള്ളുന്നു. പൂക്കുകൾ പാകമാകുമ്പോൾ, വേരിൽ നിന്ന് തവിട് ഉത്ഭവിക്കുന്നു. ആ തവിടുകളിൽ, അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ കർമ്മവും സൂര്യകിരണത്തിന്റെ സമീപതയും ചേർന്ന്, ചെടിയുടെ സാരമായത് തവിടിൽ പ്രവേശിച്ച്, പാലിന്റെ അവസ്ഥയിലായി, സമയാനുസരണം അരിയുടെ രൂപം പ്രാപിക്കുന്നു. അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ കർമ്മപ്രകാരം, ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് ഫലവാഹികളായി മാറുന്നു. പിന്നെ, കീടങ്ങളായി മാറി, എപ്പോഴും വലിയ വേദനയിൽ പെട്ട്, അൽപ നിമിഷം ജീവിച്ച്, അൽപ നിമിഷം മരിക്കുകയും, മറ്റുള്ള ജീവികളിൽ നിന്നുള്ള കഠിനമായ പീഡനം ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയാതെ, തണുപ്പ്, കാറ്റ് തുടങ്ങിയ ദുരിതങ്ങളിൽ, എപ്പോഴും വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ച്, മലയും മൂത്രവും നിറഞ്ഞിടങ്ങളിൽ അലയുന്നു, വേദന അനുഭവിക്കുന്നു. അവിടെ നിന്ന്, പദ്മജന്മാവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ശക്തമായ വേദനയാൽ വളരെയധികം അലറുന്നു, അനാവശ്യമായ ആശങ്കകളിൽ നിറഞ്ഞ്, എപ്പോഴും വിശപ്പും ദാഹവും അനുഭവിച്ച്, കാടുകളിൽ അലയുന്നു, അമ്മമാരുടെ ഇടയിലും, ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കളുടെ ആകർഷണത്തിൽ, കാറ്റ് മുതലായ ദുരിതങ്ങളിൽ പീഡിതരായി. ചില ജന്മങ്ങളിൽ പുല്ല് കഴിക്കുന്നു; മറ്റുചിലയിൽ മാംസവും അശുദ്ധവസ്തുക്കളും; മറ്റുചിലയിൽ വേരും കിഴങ്ങും ഫലങ്ങളും; എപ്പോഴും ദുർബലരായ ജീവികളെ ഉപദ്രവിച്ച്, വേദന അനുഭവിക്കുന്നു. അണ്ഡജന്മികളിൽ, ചിലർ കാറ്റ്, മാംസം, അശുദ്ധവസ്തുക്കൾ കഴിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ദത്ഭാവം; എപ്പോഴും വലിയ വേദനയിൽ. ഗൃഹപശുക്കളായ ജന്മത്തിൽ, എല്ലാ തരത്തിലുള്ള വേദനയും അനുഭവിക്കുന്നു—സ്വജാതികളിൽ നിന്ന് വേർപാട്, ഭാരമേറ്റ്, കെട്ടിയിരിക്കുക, അടിയടിക്കുക, ചവിട്ടുക, ഉഴവിനും ഉപയോഗിക്കുക മുതലായ ദുരിതങ്ങൾ. എങ്കിലും, പ്രത്യേക പുണ്യഫലാൽ, ചിലർ മനുഷ്യജന്മം പ്രാപിക്കുന്നു. മനുഷ്യജന്മത്തിലും, ചർമ്മക്കാരൻ, അജ്ഞാതൻ, വേട്ടക്കാരൻ, കോലക്കാരൻ, കുചാരൻ, കുശില്പി, കണകശില്പി, വസ്ത്രനെയ്യാൻ, തയിലക്കാരൻ, സന്യാസി, ഭിക്ഷു, വസ്ത്രധാരകൻ, എഴുത്തുകാരൻ, ദാസൻ, ദാസ്യൻ, ദരിദ്രൻ, ദേഹദോഷമുള്ളവൻ എന്നിവരായി ജനിച്ചാൽ, നിരവധി വേദനകൾ അനുഭവിക്കുന്നു—ജ്വരം, ചൂട്, തണുപ്പ്, കഫം, ഗന്ധം, വേദന, കാലിൽ, കണ്ണിൽ, തലയിൽ, ഗർഭത്തിൽ, വശങ്ങളിൽ തുടങ്ങിയവ. മനുഷ്യരിൽ, പുരുഷനും സ്ത്രീയും ഒന്നിച്ചപ്പോൾ, വിത്ത് ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അപ്പോൾ, കർമ്മത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, ജീവി വിത്തിനൊപ്പം ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ശുക്ലരക്തത്തിന്റെ മിശ്രത്തിൽ വളരാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ, കുഴിയാകുന്ന രൂപം വിരൽവലിപ്പത്തോളം വലിപ്പം പ്രാപിക്കുന്നു. അതിനു ശേഷം, വായുവിന്റെ ശക്തിയാൽ ബോധം ഇല്ലാതെ, അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ വലിയ വേദന അനുഭവിക്കുന്നു; ഒരിടത്ത് നിലനിൽക്കാൻ കഴിയാതെ, ഇടതിടത്തേക്ക് ഇളകുന്നു. രണ്ടാം മാസം കഴിഞ്ഞ്, മനുഷ്യരൂപം പ്രാപിക്കുന്നു; മൂന്നാം മാസം കഴിഞ്ഞ്, കൈകാലുകൾ തുടങ്ങിയ അംഗങ്ങൾ ഉരുത്തിരിയുന്നു; നാലാം മാസം കഴിഞ്ഞ്, അങ്ങുകളുടെ ജോയിന്റുകൾ വ്യക്തമാകുന്നു; അഞ്ചാം മാസം കഴിഞ്ഞ്, നഖങ്ങൾ വളരുന്നു; ആറാം മാസം കഴിഞ്ഞ്, നഖജോയിന്റുകൾ വ്യക്തമാകുന്നു. നാഭിനാളിൽ പോഷിക്കപ്പെട്ട്, ശരീരം അശുദ്ധ മൂത്രത്തിൽ മുളകുന്നു; ഗർഭത്തിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു; രക്തം, അസ്ഥി, കീടം, കൊഴുപ്പ്, മജ്ജ, സന്ധി, മുടി തുടങ്ങിയവയിൽ അശുദ്ധതയിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അങ്ങിനെ അശുദ്ധമായ ശരീരത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. സ്വയം അശുദ്ധതയിൽ മുങ്ങിയതായി കണ്ടു, അമ്മയുടെ കഠിനമായ, ഉരുള, ഉപ്പു, ഉഷ്ണം തുടങ്ങിയ ഭക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ടും, ജാതിയിലുള്ള ദാഹം കൊണ്ടും, മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർത്ത്, നരകത്തിലെ വേദനയും ഓർത്ത്, അകത്ത് ദാഹം കൊണ്ടും പുറത്തു അമ്മയുടെ ശരീരത്തിന്റെ ചൂടിൽ ദാഹം കൊണ്ടും, മനസ്സിൽ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു. “അയ്യോ, ഞാൻ അത്യന്തം പാപിയാണ്! മുൻജന്മങ്ങളിൽ, ദാസ്യൻ, പുത്രൻ, സുഹൃത്ത്, ഭാര്യ, വീട്, കൃഷിഭൂമി, ധനം, ധാന്യം എന്നിവയോടുള്ള അതിയായ മമതയിൽ, ഭാര്യയെ പോഷിപ്പിക്കാൻ, മറ്റുള്ളവരുടെ ധനം, കൃഷിഭൂമി, കർമ്മങ്ങൾ, കള്ളത്തോടു കൂടി, മോഹത്തിൽ blinded, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയെ അപഹരിച്ച് വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തു. ആ പാപങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ, നരകവേദന അനുഭവിച്ച്, ചെടികളിലും മറ്റും വലിയ വേദന അനുഭവിച്ച്, ഇപ്പോൾ ഗർഭത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ്, അകത്തും പുറത്തും ദു:ഖത്തിൽ കിടക്കുന്നത്.” നിങ്ങൾ പോഷിച്ചിരുന്ന ഭാര്യമാർ, അവരുടെ കർമ്മശക്തിയാൽ, മറ്റെവിടെയോ പോയി. അയ്യോ, ശരീരധാരികൾക്ക് ദു:ഖം തന്നെ. ദാസ്യൻ, പുത്രൻ, ഭാര്യ എന്നിവർക്കായി, ഞാൻ മറ്റുള്ളവരുടെ ധനം എടുത്തു.