രാഗരഹിതനും, പാപബോധത്തോടെ പശ്ചാത്താപം ഉള്ളവനും, വലിയ പാപങ്ങളിലോ എല്ലാ പാപങ്ങളിലോ ആകെയുള്ളവനാണെങ്കിലും, തന്റെ മനസ്സ് നിർമലനായ, സകലരൂപങ്ങളുടെയും ആധാരമായ നാരായണനിൽ ആകേന്ദ്രികരിച്ചാൽ, അവനെ ഓർക്കുകയോ, ആരാധിക്കുകയോ, ധ്യാനിക്കുകയോ, വന്ദിക്കുകയോ ചെയ്താൽ പോലും—അവൻ ഹരിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാലോ, ആകസ്മികമായോ, അജ്ഞാനത്താലോ—even ഒരു പ്രാവശ്യം വിഷ്ണുവിനെ ഓർക്കുന്നതിലൂടെ പോലും, പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരം നശിക്കുന്നു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, മനുഷ്യജന്മം ലഭിക്കുക അത്യന്തം ദുർലഭം. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഈ മനുഷ്യജീവിതം ഒരു മിന്നലുപോലെ ക്ഷണികമാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, ലഭിച്ച ഈ അപൂർവമായ മനുഷ്യജന്മത്തിൽ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നശിക്കുകയും, മനസ്സിന്റെ നിർമ്മലത്വം ഉണരുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിങ്ങനെയാണ്. മക്കൾ, ഭാര്യ, വീട്, ഭൂമി, സമ്പത്ത്, ധാനം തുടങ്ങിയവയുടെ പിന്തുടർച്ചയിലും, ആസക്തി, കോപം, ലോഭം, മോഹം, അഹങ്കാരം എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും വിട്ട് ജാനാർദ്ദനനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. മരണം വരുന്നതുവരെ, വയസ്സായിത്തീരുന്നതുവരെ, ഈ നശ്വരമായ ശരീരത്തിൽ ഒരിക്കലും വിശ്വാസം വയ്ക്കരുത്. ശരീരം മരണത്തിനു അടുത്തതാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, അഹങ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, ജാനാർദ്ദനനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം. വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവനും, വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, യാഗങ്ങളും, വേദങ്ങളും അവനിൽ ഒതുങ്ങുന്നു. ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തി ഇല്ലാത്തവർക്കു, വേദം, യാഗം, ശാസ്ത്രം, തീർത്ഥയാത്ര, വ്രതം എന്നിവയൊന്നിനും യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ല. ഈ ഭവരോഗത്തിന് ഔഷധമായും, വേദാന്തത്തിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്ന, അക്ഷരമായ പരമപദം പ്രാപിച്ച മനുഷ്യർ, പരമമായ അക്ഷരപ്രഭാസ്വരൂപത്തെ ഓർക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹിതനെ സമീപിക്കുന്നതുപോലെ പരമാത്മാവിനെ സമീപിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ യമപഥത്തെ കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതു വളരെ ദുർഗമമായ ഒരു മാർഗ്ഗമാണ്. ധാർമ്മികർക്ക് ആനന്ദം നൽകുകയും, പാപികൾക്ക് ഭയാനകത്വം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന ഋഷിമാർ ഈ യമപഥത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധർമ്മരഹിതർ വലിയ ദുഃഖത്തോടെയും കഷ്ടത്തോടെയും ആ വഴിയിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്. പാപികൾ കരഞ്ഞ്, വേദനയോടെ, ആ പഥം മുഴുവൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവരെ യമദൂതന്മാർ ചവിട്ടുകൊണ്ടും ആയുധങ്ങളാൽ അടിച്ചുകൊണ്ടും തള്ളുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ കത്തുന്ന തീയും, മറ്റിടങ്ങളിൽ കുത്തുന്ന കല്ലുകളും ഉണ്ട്. കയറ്റം കൂടിയ ഇരുണ്ട ഗുഹകളും, കുരുക്കുള്ള മുള്ള് കാടുകളും ഉണ്ട്. ചെളി, കല്ല്, സൂചിപോലുള്ള കുത്തുമുള്ളുകളും അവിടെയുണ്ട്. ചിലിടങ്ങളിൽ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ കുരയ്ക്കുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ പനി ശക്തിപ്പെടുന്നു. പാപികൾ ഉയിർപ്പില്ലാതെ നിലവിളിച്ചു കരയുന്നു. പിന്നിൽ ആയുധങ്ങളാലും ശാസ്ത്രങ്ങളാലും അടിക്കപ്പെടുന്ന ഇവർ തലകുനിച്ച് ഇരുമ്പ് ഭാരം ചുമന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ചിലർ ചെവികളിൽ പോലും ഭാരം ചുമക്കുന്നു. ചിലർ അത്യന്തം വീർപ്പുമുട്ടിയവരാണ്; ചിലർക്ക് കുടപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുണ്ട്. അറിഞ്ഞോ അറിഞ്ഞില്ലയോ ചെയ്ത ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾക്കു അവർ ദുഃഖിക്കുന്നു. എന്നാൽ മഹാനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നവർ ധർമ്മലോകത്തേക്ക് മുന്നേറുന്നു.