നാരദാ, പ്രജാപത്യ വ്രതം ആചരിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, വിത്സംയുക്തമായോ മൂത്രം സ്പർശിച്ചോ മലത്തിൽ തൊട്ടോ ഉള്ള ഭക്ഷണം മാത്രമേ സ്വീകരിക്കാവൂ. രജസ്വലയായ സ്ത്രീയെ, ചണ്ഡാളനെ, മഹാപാപിയെ, ഇവരെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കെ തൊട്ടാൽ, ഉടൻ സ്നാനം ചെയ്ത്, അതുപോലെ ഘൃതം ആഹരിക്കണം. അജ്ഞാനവശാൽ ഇവരെ ഭക്ഷണസമയത്ത് സ്പർശിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ സ്നാനത്തിനിടയിൽ, ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ജപം നടത്തുമ്പോൾ, ഭക്ഷണമെടുക്കുമ്പോൾ, അങ്ങനെ സംഭവിച്ചാൽ, ആഹാരം ഛർദ്ദിച്ചു ഉപവസിക്കണം; അതുവഴി ശുദ്ധി പുലർത്തണം. വ്രതകാലത്തോ മറ്റു ആചാരങ്ങളിൽ, അഗ്നിഭസ്മം പോലുള്ള അശുദ്ധിയെക്കുറിച്ചും കേട്ടാൽ പോലും, അതിനും expiation നിർബന്ധമാണ്. ദ്വിജന്മാരെയോ ദേവതകളെയോ നിന്ദിക്കുക എന്നത് പാപങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയതാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. മഹാപാപങ്ങളായിട്ടു കണക്കാക്കുന്ന ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവരും, ഭഗവാൻ നാരായണനിൽ ഭക്തിയോടെ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. വാസനകളിൽ നിന്നും വിമുക്തനായ repentance ഉള്ളവൻ, മഹാപാപങ്ങളിലോ മറ്റെല്ലാ പാപങ്ങളിലോ അകപ്പെട്ടാലും, ഭഗവാൻ നാരായണനെ മനസ്സിൽ സ്ഥിരമായി ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ നിർമലനായി മോക്ഷം നേടും. നാരായണനെ ഓർക്കുകയോ, ആരാധിക്കുകയോ, ധ്യാനിക്കുകയോ, നമസ്കരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അജ്ഞാനത്താൽ പോലും ഹരിയെ പൂജിച്ചാൽ പോലും, വിഷ്ണുവിന്റെ ഒരു ഓർമ്മ മാത്രം മതിയാകുന്നു — എല്ലാ കഷ്ടതകളും പാപങ്ങളും നശിക്കും. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദാ, മനുഷ്യജന്മം അത്യന്തം ദുർലഭവും ക്ഷണികവുമാണ്; അതിനാൽ ഈ അപൂർവമായ മനുഷ്യജീവിതം ലഭിച്ചപ്പോൾ, മനസ്സിലെ എല്ലാ മാലിന്യങ്ങളും അകറ്റി, ആത്മശുദ്ധി നേടണം. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ആനന്തിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിങ്ങനെയാണ്. പുത്രന്മാർ, ഭാര്യമാർ, വീടുകൾ, ഭൂമി, സമ്പത്ത്, ധാനം എന്നിവയുടെ തിരയിലും, ആസക്തി, ക്രോധം, ലോഭം, മായ, അഹങ്കാരം എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ചവനും, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും വിട്ടു ജനാർദ്ദനനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. മരണം വരുന്നതുവരെ, വൃദ്ധാവസ്ഥ എത്തുന്നതുവരെ, ഈ നശ്വരമായ ശരീരത്തിൽ വിശ്വാസം വെക്കരുത്. ശരീരം മരണത്തിനടുത്തിരിക്കുമ്പോൾ അഹങ്കാരം ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇതറിയുന്നവൻ ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കണം. മഹാപാപികളായിട്ടും, വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കു, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, യാഗങ്ങൾക്കും അതിന്റെ അംഗങ്ങൾക്കും, വേദങ്ങൾക്കും സമം ഫലം ലഭിക്കും. വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്ക് വേദങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, തീർത്ഥാടനങ്ങൾ, തപസ്സ്, വ്രതങ്ങൾ എന്നിവയിൽ യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ല. വെദാന്തത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അക്ഷരമയമായ പരമധാമം, സംസാരരോഗത്തിന് ഔഷധമായത്, അതിൽ എത്തുന്ന മനുഷ്യർ അനശ്വരത നേടുന്നു. ആ പരമപ്രകാശസ്വരൂപത്തെ ഓർക്കുന്നവൻ തന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്ത് സമീപിക്കുന്നതുപോലെയാണ് അവിടെ എത്തുന്നത്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ യമന്റെ പഥത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതിവിശേഷവും ദുഷ്കരവുമായ പഥം. പുണ്യശീലികൾക്ക് അത് ആനന്ദം നൽകുന്നു; പാപികൾക്ക് ഭയാനകമാണ്. പുരാതനമുനികൾ അ പഥത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധർമ്മമില്ലാത്തവർ അതിൽ കഠിനമായ ദുഃഖത്തിൽ, വലിയ വിഷമത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. പാപികൾ, കരഞ്ഞ് വേദനയോടെ, ആ പഥം മുഴുവൻ കടക്കുന്നു. അവരെ യമദൂതന്മാർ ചാവുകൊണ്ടും ആയുധങ്ങളാലും അടിക്കുന്നു. ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ജ്വലിക്കുന്ന തീയും, മറ്റിടങ്ങളിൽ മൂർച്ചയുള്ള കല്ലുകളും കാണാം.