പ്രഭാവംകൊണ്ടു ശോഭിക്കുന്ന സന്മാന്യരേ, ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ അന്വാധാനത്തിന്റെ ക്രമം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് തിതികൾ ഓരോന്നും പാദഭാഗം വീതം സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണ്. ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ട് സമയങ്ങൾ ഉണ്ട്; പിറവിയും പൗർണമിയും പ്രത്യേകമായ ദിവസങ്ങളാണ്. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠരേ, നിർദ്ദേശിച്ച സമയമോ അടുത്ത ദിവസംമോ ആണു, അതിനായി നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. തിതി അവസാനിച്ചാൽ ഉടൻ തന്നെ അല്ലെങ്കിൽ അടുത്ത ദിവസം, അങ്ങിനെ സമയമറിയേണ്ടതാണ്. ദശമി തിതി ചേർന്നാൽ, ആ സമയത്ത് നേടുന്ന പുണ്യഫലങ്ങൾ മൂന്ന് ജന്മങ്ങളിൽ വ്യാപിക്കുന്നു. ദ്വാദശി തിതി ത്രയോദശിയിൽ വരുമ്പോൾ അതിന് ഉത്തമത്വം ലഭിക്കുന്നു. ത്രയോദശി തിതി രാത്രിയുടെ അവസാനം വരുമ്പോൾ, അതിന്റെ തീരുമാനം ഞാൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഗൃഹസ്ഥർ സിദ്ധി പ്രാപിക്കാനാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; സന്ന്യാസികൾ മോക്ഷം പ്രാപിക്കാനാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അപ്പോൾ, ദശമി തിതി ചേർന്നാലും, ഒരാൾ ഏകാദശി തിതിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ഗൃഹസ്ഥർക്കു മുൻപ് പറഞ്ഞ നിയമം ബാധകമാണ്; സന്ന്യാസികൾക്ക് പിന്നീടുള്ളത് ഓർത്തിരിക്കേണ്ടതാണ്. ദിവസം അവസാനിച്ചാൽ, എല്ലാവർക്കും രണ്ടാം തിതിയാണ് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടത്. തിതികൾ ചേർന്നില്ലെങ്കിലും, ദ്വാദശി തിതി പിന്നീട് വരുകയാണെങ്കിൽ, അതിന് അനുമതി ഇല്ല. ദ്വാദശി തിതിയുടെ പുണ്യം, ത്രയോദശിയിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ ലഭിക്കും. ദ്വാദശി തിതി ത്രയോദശിയിൽ വരാമോ വരാതിരിക്കാമോ. പിന്നീട് വരുന്ന തിതിയെ സ്വീകരിക്കണമെങ്കിൽ, അതു ദുർബലമല്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ സ്വീകരിക്കാവൂ. ദ്വാദശി തിതി ത്രയോദശിയിൽ വരുമ്പോൾ, എങ്ങനെ ആചരണം ചെയ്യണമെന്ന് ചോദിക്കുന്നു. ചിലർ ഭക്തിയോടെ രണ്ടാം തിതിയിൽ മാത്രം ഉപവാസം ചെയ്യണമെന്നാണ് പറയുന്നത്. മറ്റുള്ളവർ ദ്വാദശിയും ത്രയോദശിയും അങ്ങനെ തന്നെ ആചരിക്കുന്നു. ചിലർ മുൻപ് വരുന്ന ദിവസമാണ് ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു, പക്ഷേ ആ അഭിപ്രായം ശരിയല്ല. ഗൃഹസ്ഥന് ഒരു മകൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഉപവാസവിരാമം അല്ലെങ്കിൽ ഉപവാസം ചെയ്യരുത്. ഏകാദശി തിതിയിൽ, ഒരു ദിവസം ഒരു രാത്രി ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം, ചന്ദ്രായണ വ്രതം സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണ്. അനധികൃതമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, മദ്യപാനിയുമായി സമതുല്യനാകുന്നു. സപ്തർശികളിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ, അപ്പോൾ യജ്ഞങ്ങളിൽ പങ്കാളികളായവർ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ‘ആപ്യായസ്വ’ എന്ന ഋക്വേദമന്ത്രവും, ‘സോമം പാനം ചെയ്തു’ എന്ന വാക്യവും ഉപയോഗിച്ച്, ദ്വിജന്മാർ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു. അസത്യേംനോദ്വയത്തിൽ മൂന്ന് മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലപ്പെടുന്നു. വ്രതങ്ങൾക്കും സമാന ആചരണങ്ങൾക്കും ആജ്ഞാപിക്കുന്നവർക്ക് അക്ഷയമായ ഫലം ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കുന്നു. അത്തരം ആളുകൾക്ക് ലോകത്തിലെ ദുഃഖം ഒരിക്കലും ബാധിക്കുകയില്ല. പ്രായശ്ചിത്തം കൊണ്ടു ആത്മാവ് ശുദ്ധമായവർക്ക് എല്ലാ കര്മഫലവും ലഭിക്കുന്നു. ദാനവങ്ങൾക്കു അനുബന്ധമായ കാര്യങ്ങൾ ഫലശൂന്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. എല്ലാ ധർമ്മഫലങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ബ്രാഹ്മണരോട് ധർമ്മം ചോദിക്കേണ്ടതാണ്. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠരേ, നദികൾ മദ്യപാത്രത്തെ ശുദ്ധമാക്കുന്നില്ല. ഇവ വലിയ പാപികളാണ്; ഇവരുമായി സഹവാസം ചെയ്യുന്നവൻ അഞ്ചാമനാണ്. ഇവരുമായി വസിക്കുന്നവൻ എല്ലാ കര്മങ്ങളിൽ पतിതനായി അറിയപ്പെടുന്നു. അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണന്റെ കപ്പലുംതന്നെ കൈകൊണ്ടു ചുമക്കേണ്ടതാണ്. ആ വസ്തുവിനെ പതാകകംബത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, അവൻ വനവാസിയായി ജീവിക്കേണ്ടതാണ്. അവൻ മൂന്ന് സന്ധ്യാകാലങ്ങളിലും യഥാക്രമം പൂജിക്കുകയും, ദിവസത്തിൽ മൂന്നു തവണ സ്നാനം ചെയ്യുകയും വേണം. എപ്പോഴും ബ്രഹ്മചാരിയായി, സുഗന്ധം, മാല, മുതലായവ ഒഴിവാക്കണം. വനത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം ലഭിക്കാത്തപക്ഷം, ഗ്രാമത്തിൽ ഭിക്ഷയെടുക്കാം. ഈവിധം, അന്വാധാനവും ഉപവാസവും പ്രായശ്ചിത്തവും, വിശിഷ്ടമായ ആചാരങ്ങൾ, പുണ്യഫലങ്ങൾ, ധർമ്മനിഷ്ഠയും, സന്മാർഗ്ഗവും ഈ ശാസ്ത്രം വിശദീകരിക്കുന്നു.