സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അസ്തമിക്കുന്ന സമയത്ത് അവരെ പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കേണ്ടതാണെന്ന് മഹർഷികൾ ഉപദേശിക്കുന്നു. ചന്ദ്രൻ ദൃശ്യമാകുമ്പോൾ അതിനെ സിനീവാലി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; ദൃശ്യമായില്ലെങ്കിൽ അതിനെ കുഹൂ എന്നു പറയുന്നു. അഗ്നിയോടൊപ്പം ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ദ്വിജന്മാർക്ക് സിനീവാലി തിരഞ്ഞെടുക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അമാവാസ്യാ തിഥി രണ്ടു അപരാഹ്ണങ്ങൾക്കു മീതെ നീണ്ടുപോകുന്നുവെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അമാവാസ്യാ മദ്ധ്യാഹ്നത്തിന് ശേഷമാണ് ദൃശ്യമാകുന്നത് എങ്കിൽ, അത്രയും ക്ഷീണിച്ച പക്ഷത്തിൽ അടുത്ത ദിവസം അപരാഹ്ണത്തിന് ശേഷമാകുന്ന തിഥി സ്വീകരിക്കരുത്. പക്ഷം അടുത്തകാലത്താണ് ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നത് എങ്കിൽ, ആ ക്ഷയം സന്ധ്യയിലേക്കും നീളണം. തിഥി വളരെ വർദ്ധിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, മുമ്പത്തെ ദിവസവുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നവ ഒഴിവാക്കണം. അങ്ങനെ തന്നെ, വർദ്ധനവ് അടുത്തകാലത്താണ് ഉണ്ടാകുന്നത് എങ്കിൽ, അവയും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. അമാവാസ്യാ തിഥി രണ്ടു മദ്ധ്യാഹ്നങ്ങൾക്കു മീതെ നീണ്ടാൽ, അതിന്റെ അന്വാധാന ക്രമം മഹർഷി വിശദീകരിക്കുന്നു. ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ മൂന്നു തിഥികളും പാദംപോലെയുള്ള ഭാഗങ്ങളായി എണ്ണപ്പെടണം. രണ്ടു മദ്ധ്യാഹ്നങ്ങൾ, അമാവാസ്യയും പൗർണമിയും ഉണ്ട്. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിർദ്ദിഷ്ട സമയവും, അതിന്റെ അടുത്ത ദിവസം അല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ തന്നെ ആചരിക്കേണ്ടതുമാണ്. തിഥി അവസാനിച്ചാൽ ഉടനെ അല്ലെങ്കിൽ അടുത്ത ദിവസം ആചരിക്കാവുന്നതാണ്. പത്താം തിഥി ചേർന്നിരിക്കുന്നപ്പോൾ, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം മൂന്നു ജന്മങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം തിഥി പതിമൂന്നാം തിഥിയിൽ വന്നാൽ അതിന് കൂടുതൽ മഹത്വമുണ്ട്. പതിമൂന്നാം തിഥി രാത്രിയുടെ അവസാനം വരുമ്പോൾ അതിന്റെ വിധി മഹർഷി വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഗൃഹസ്ഥന്മാർ സിദ്ധിയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; സന്ന്യാസികൾ മോക്ഷം തേടുന്നു. അപ്പോൾ, പത്താം തിഥി ചേർന്നാലും പതിനൊന്നാം തിഥിയിൽ ഉപവാസം ചെയ്യണം. ഗൃഹസ്ഥർക്കു മുമ്പ് പറഞ്ഞ നിയമം ബാധകമാണ്; സന്ന്യാസികൾക്കു പിന്നീടുള്ളത്. ദിവസം അവസാനിച്ചാൽ, രണ്ടാമത്തെ തിഥി എല്ലാവർക്കും നിർബന്ധമായിരിക്കും. അതിനുശേഷം, ചേർന്നില്ലെങ്കിലും, പന്ത്രണ്ടാം തിഥി നിരോധിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പന്ത്രണ്ടാം തിഥിയുടെ ഫലം പതിമൂന്നാം തിഥിയിൽ ഉപവാസം ഭംഗ് ചെയ്യുമ്പോൾ ലഭിക്കും. പന്ത്രണ്ടാം തിഥി പതിമൂന്നാം തിഥിയിൽ ഉണ്ടായേക്കാം, ഉണ്ടായില്ലായേക്കാം. പിന്നത്തെ തിഥി സ്വീകരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, അതു ക്ഷീണിച്ചില്ലെങ്കിൽ മാത്രം സ്വീകരിക്കണം. പന്ത്രണ്ടാം തിഥി പതിമൂന്നാം തിഥിയിൽ വരുമ്പോൾ എങ്ങനെ ആചരിക്കണം എന്ന ചോദ്യമുണ്ട്. ചിലർ ഭക്തിയോടെ രണ്ടാമത്തെ തിഥിയിൽ മാത്രമേ ഉപവാസം ചെയ്യേണ്ടതെന്നു പറയുന്നു. മറ്റുചിലർ പന്ത്രണ്ടും പതിമൂന്നും തിഥികളിൽ ഒരുപോലെ ആചരിക്കുന്നു. ചിലർ മുമ്പത്തെ ദിവസമാണു പ്രധാനമെന്നു പറയുന്നു, എന്നാൽ ആ അഭിപ്രായം ശരിയല്ല. ഗൃഹസ്ഥൻകൾക്ക് മകൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഉപവാസം ചെയ്യുകയോ ഉപവാസം ഭംഗ് ചെയ്യുകയോ ചെയ്യരുത്. പതിനൊന്നാം തിഥിയിൽ, ഒരു ദിവസം ഒരു രാത്രി ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം ചന്ദ്രയാന വ്രതം ആരംഭിക്കാവുന്നതാണ്. നിർബന്ധമായ സമയത്ത് ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, അത്തരം വ്യക്തി മദ്യപാനിയുമായി തുല്യനാവുന്നു. അപ്പോൾ, യാഗങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം. 'ആപ്യായസ്വ' എന്ന ഋക്ക് മന്ത്രവും 'സോമം പീതവാൻ' എന്ന വാക്യവും ഉപയോഗിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, പ്രായശ്ചിത്തം നിർവ്വഹിക്കണം. 'അസത്യേംനോദ്വയ' എന്നതിൽ മൂന്നു മന്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്. വ്രതങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നവർക്ക് അനന്തമായ ഫലം ലഭിക്കും. അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മത്തിന് ഭക്തിയുള്ളവർ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കും. അത്തരം ആളുകളെ ലോകദുഃഖങ്ങൾ ഒരിക്കലും ബാധിക്കില്ല. പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്ത് ആത്മാവ് ശുദ്ധിയാകുന്നവൻ എല്ലാ കര്മ്മഫലങ്ങളും നേടുന്നു.